باب مرون جو ماس ( سنڌ سونهاري )

ڪتاب جيئن ڏٺو آ مون صفحه 115/118/119 جي عبارتن جو حاصل مقصد هي ته سوئر جي گوشت جهڙي نعمت اسلام خوام خواه حرام ڪئي ڪيترا هزار ورهيه اڳ شڪار تي ويل هڪ ديوتا کي سوئر ماري وڌو انهي ڪاوڙ مان انهن قومن سور کائڻ ڇڏي ڏنو اسلام اها سور جي حرام هئڻ واري ڳالھ اتان هٿ ڪئي وغيره) الجواب اي جي ايم تون مسلمان هجين هاته توکي مسلمان بيشڪ سوئر کائڻ کان روڪين ها پر جڏھن تو اسلام ڇڏيو بلڪه اسلام جو دشمن ٿي بيٺين خدا جي ڪلام ۽ رسول جي ڪلام تي ٽوڪون چٿرون ٺٺوليون ڪرڻ ۽ خدا ۽ رسول جي حڪمن کي بار بار وحشيانه ۽ جاهلانه چوڻ ۾ شرم محسوس نٿو ڪرين سنڌي ۾ چوندا آھن ڪتو ڇتو ٿيئي ته به ڌڻي کي سڃاڻي تنهنجي ڇتاڻ ڪتي کان به ڪي رتيون ڪسر آھي جو خود ڏڻين کي به ڏاڙھڻ ۽ چڪ هڻڻ لاء ننهن چوٽيء جا زور لڳائي رهيو آھين جڏھن ايهين آھي ته پوء توکي مسلمان سوئر جي گوشت کان ڪونه روڪين بلڪه فل اجازت ٿا ڏين تون ۽ تنهنجا چيلا بيشڪ کائي پنهنجون حسرتون پوريون ڪريو جيڪڏھن جيئرا جاڳندا سوئر ڳڙڪائي وڃو ته به اسان جي بلا اسين توهان کي ڇو روڪيون جيڪڏھن مرون جو ماس بيحد بيحد مردار ۽ پليت آھي ته ڪافر جو پيٽ به انهيء کان ڪئين حصا وڌيڪ پليت آھي گندگي کي گهرجي پاڪ پٽ تي ڪو ماڻھون نٿو سهي پر جي گٽر ۾ وهي هلي ته ڀلي پئي وهي هلي گٽر ٺهيوئي ته انهيء گندگي لاء آھي هڪ صلاح منهنجي به وٺو ته اگر ٿي سگهي ڪتا به تناول فرمايو ڇو ته ڪتا اوهان کي گهر ويٺي جام ملي ويندا ڪتي جي گوشت جا ڪوفتا قورمان قيمان کائي خوب توانايون حاصل فرمايو بلڪه پنهنجي ڪل پيارن پيروڪارن يعني الحاد پرستن کي به انهي نعمت سان نوازيو مسلمانن اوهان سان مرون کائڻ تي جنگ جهيڙو ناهي ڪيو سو ڪتي کائڻ تان اوهان کي ڪهڙيون لٺيون هڻندا ڪتن کي به ته آخر مذھبن مردار ٺاهرايو آھي جڏھن مذھب آھن ئي ڪون ته پوء ڪتي جي مردار هجڻ جي ڪابه دليل ڪونهي اها ڳالھ پايئه ثبوت کي پهتل آھي نه نبي سر روڊ جي ڪن ڪميونسٽن ڪتو ڪٺو ۽ کاڌو هو بقول اوهان جي هزارين سال اڳ مرون کان ديوتا کي ماري وجهڻ جو جيڪو عظيم گناه سرد ٿيو هو انهيء جي سزا هن کي مسلمان نه پر اوهان ڏئي رهيا آھيو انهيء ڪاوڙ ۾ اوهان مرون کي ماريو ٿا وڍيو ٿا ٽڪيو ٿا پوء رڌيو ٿا اڃان به اوهان جي دل نٿي ٺري پوء انهي کي چٻاڙي ڪرٽي کائو ٿا اوهانکي جس هجي اوهان کي ست شاباسون هجن اوهان پنهنجي ديوتا جو وير مڙس ماڻھون ٿي وٺي رهيا آھيو باقي رهيا مسلمان سي ڌوڙ جا ٻڪ ڀريو ٿا وجهن ديوتائن جي منهن ۾ هڪڙو ڇا ماريو ويو مرن کي شل ڪا همت ٿئي جو سڀ ديوتا ماري ڇڏين اسين مرن کي پاڻ آفرين چونداسين انهيء ڳالھ تان اسان جو مرن سان ڪاوڙجڻ جو سوال ئي نٿو پيداٿئي اسان جي ته مذھب جو بنياد ئي آھي ديوتائن سان دشمني تي اسان جنهن کي مڃيو آھي سو حي ۽ قيوم رب آھي جنهن جو شان مرڻ ۽ مارجڻ کان تمام گهڻون مٿاهون آھي اڳ به عرض ڪري چڪو آھيان ته رب العالمين جيڪابه مخلوق پيدا ڪئي آھي غيرت جو انهي جي فطرت ۾ وديعت فرمايو اٿس ڪابه جنس هجي حتيٰ ڪه ڪيڙا ماڪوڙا به نر نه پڄي سگهي ته اوها ٻي ڳالھ آھي باقي وس هلي ته پنهنجي ماديء کي تڪڻ واري جو سر وٺي ڪل مخلوقات مان ديوث ۽ بيغيرت اهو هڪڙو پليت جانور آھي جنهن کي غيرت جي ڪا رتي به نصيب نه ٿي آھي ۽ جنهن شئي جو گوشت کائجي ٿو انهيء جي طبيعت جو اثر لازمي طرح سان کائيندڙ تي پوي ٿو تمام گهڻو مرون جو جو گوشت کائيندڙ يورپي قومن جي به ٻڌجي ٿو ته ساڳئي مرون واري گت آھي جيئن هڪڙي ڀونڊڻ ڪنهن ٻوڙي ۾ ٻوٿ هڻي بيهندي آھي پنج ڇھ مرون به يڪ وقت پوري صلح سانت سان انهيء مان متمع ٿيندا رهندا آھن بلڪل اهڙي طرح سان چيو وڃي ٿو ته يڪ وقت ٻٽي ٻٽي گورا گڏجي هڪڙي مئڊم صاحبه جي خذمتگذاري ۽ عزت افزائي فرمائيندا آھن ٿورو مرون جو گوشت کائيندڙ ھندو قومن وٽ به غيرت تمام ڪاٿوري ۽ نالي ماتر آھي ڪونه ٻڌو هوندان ته ڪنهن هندو غيرت جي سوال تي پنهنجي زال ماري هوندي اهو مرون جي گوشت جوئي اثر آھي جو هندو قوم وٽ نيوگ عين ڌرم ۽ ڌرم جو قانون آھي نيوگ چئبو آھي اولاد نه ٿين جي حالت ۾ زال کي ٻارنهن مڙس تائين اولاد حاصل ڪرڻ لاء قانون فطرت جي مطابق عمل پيرا ٿيڻ لاء وڃڻ ۽ انهن کي پنهنجو پاڻ پرنڻ کي هڪ سک عورت جا چيو وڃي ٿو ته ست ڏير ڇونه هجن هوء سڀني جي تمنائن کي انتهائي خوش اصلوبي سان پايئه تڪميل تي پهچائيندي رهندي آھي اسلام جو بنياد ئي غيرت تي آھي جڏھن ته مذھب اسلام جو بنياد ئي غيرت تي آھي اهو اسلام ئي آھي جنهن بيغيرت ۽ ديوث کي واجب القتل ٺاهرايو آھي اهوئي سبب آھي جو اسلام خنزير کي ايتري قدر پليت ۽ مردار چيو آھي ڇوته انهي جهڙي مردار شيء دنيا ۾ ٻي ڪابه ڪانهي مرونء کان پوء ٻي درجي ۾ ڪل درندا جانور ۽ درندا پکي جيڪي هم جنس جانورن ۽ پکين کي بي رحميء سان ماري کائيندا آھن انهن کي به اسلام پاڪ انهيء ڪري حرام ۽ مردار فرمايو آھي جو انهن جي گوشت کائڻ سان انهن جهڙو درنده صفت بي رحم ۽ پاڻ جهڙن هم جنس انسانن کي ماري کائڻ جو عادي ٿيڻ يقيني هو مارڻ ته بجاء خود پر پاڻ جھڙن انسانن سان هر طرح جو احسان ڪرڻ ۽ ڀال ڀلائڻ اسان جي پاڪ دين جو اصل الاصول آھي اهوئي مرون جي مردار گوشت جو اثر آھي جو پاڪ ماڻھن جو اولاد جي ايم صاحب پنهنجي ڪتاب جيئن ڏٺو آ مون ۾ لکي ٿو ته عورت ۽ کادن تان انسان جي وحشيانه دور ۾ هڪ ٻي سان جهڳڙا ۽ فساد ٿيندا هئا. الجواب .هائو جناب عالي اڄوڪي مهذب دور ۾ سڀ ڪجھ کائڻ گهرجي ۽ عورتن کي به آيو سو اگهيو ۽ سوالي نه خالي جي تعليم پڪي پڙھائڻ گهرجي جهڳڙو فساد وري ڇاجو ڪو اوهان سان جهڳڙو فساد ڪري به ڏسي . .....