SALAM Shahani

هر مسلمان جي زهن ۾ اهو سوال موجود آھي ته راجا ڏاهر جهڙو غليظ ۽ گهٽيا شخص قوم پرستن جو هيرو آخر ڇا وجه آھي ؟ سوشل ميڊيا تي پڙھيل لکيل مگر جهالت جي انتها تائين پهتل پهرين  درجي جا غبي لالچي زاني شرابي ڪوڙا ۽ منافق  نام نهاد ملحدین سرخي نسل پرست ۽ قوم پرستن سان ڳڏ منڪرین حدیث, غامدیت اسماعیلي, قادیاني ۽  رافضي  سڀ شامل آھن زیادہ اڪثریت رافضي  اسلام مخالفت ۾ دراصل سني  اسلام کي  ٽارگٽ ڪندا آھن انهن پاران محمد بن قاسم جهڙي عظيم فاتح جي شان خلاف زبان درازي ۽ ڏاهر جهڙي بدبخت انسان جي تعريف ڪئي ويندي آھي ته اسان جا مسلمان ڀائر ڪجھ مايوس ٿيندا آھن ته ڪي اهو سوال به ڪندا آھن ته آخر هي قوم پرست ملحد بي دين هڪ اهڙي غليظ و بيهودا شخص کي هيرو ڇو پيا چون جنهن دولت جي حوس ۾ پنهنجي سڳي ڀيڻ سان شادي ڪئي وري ڏاهر جي پيء چچ ڏي ڏسجي ته هن راجا ساهسي جي زال يعني ڏاهر جي ماء سان عشق ڪيو راجاساهسي کي زهر ڏئي ماريو ۽ اقتدار تي زال جي مدد سان قبضو ڪيو يعني ڏاهر جا ڳڏو ڳڏ ٻه پيء آھن مطلب همراه بنيادي حرامي هو جيڪو اڄ قوم پرستن جو هيرو ٿيل آھي؟ ڏاهر جي جهنم واصل ٿيڻ کان هي...

هن ترقي يافته دور ۾ جهالت جو راڄ .... اسان انهي دنيا ۾ جي رهيا آھيون جنهن کي ترقي يافته دور چيو وڃي ٿو اهو به ٻڌو آھي ته هن دنيا ۾ انسان وڃي چنڊ تي پهتو آھي خير مونکي ته اهو سمجھ ئي نٿو اچي جيڪا مخلوق خالق تائين نه پهچي سگهي اها چنڊ تڪ ڪيئن پهچي وئي هون ته اسان جي قوم کي هن ترقي يافته دور ۾ صرف چند تصويرون ڏيکاري گمراه ڪرڻ جو ڪاروبار وڏي عروج سان هلي پيو اصل ۽ نقل جي جڏھن تميز ختم ٿي وئي تڏھن اسان اهڙي ترقي يافته دور ۾ هجڻ باوجود دور جهالت واري ماحول کي ڏسون پيا گلي گلي ۾ هڪ ڪامل پير الله جو ولي هجڻ جو دعويدار ويٺو آھي هاڻ ته اسان کي هن دنيا ۾ ايمان بچائڻ به مشڪل ٿي ويو آھي ته ڪنهن تي يقين ڪريون ڪنهن تي يقين نه ڪريون اسان کي ڪير سمجهائي ته اصل ۽ نقل جو امتيازي فرق ڇا آھي ڇو ته اسان وٽ ڪتب اسلامي جو مطالعو ڪرڻ جي فرصت ناهي بس ظاهري شڪل صورت جيڪا ڪجھ سٺي لڳي زبان جيڪا ڪجھ مٺي لڳي بس انهي پويان ڪاهي پئجي ٿا وڃون جڏھن ميلاد شريف و يارهين شريف جي پينافلڪس وغيره تي نظر وجهون ٿا ته پير صاحبان وغيره جا نالا به ايترا وڏا ڏکيا ۽ ڪجھ حضرات جي نالا به اهڙا ٺاهيل آھن جنهن جي وٺڻ کان اڳ وضوع فرض ٿ...

جيجل ڪير : ڇا سنڌ ڌرتي واقعي اسان جي ماء آھي ؟ حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( جيجل ڪير ) حديث پاڪ ۾ اجي ٿو ڪو ماڻھو چاليھ ڏينهن مدينه طيبه ۾ رهيو ته اهو مدني آهي قرآن پاڪ ۽ حديث جو هر حڪم قانون فطرت آھي جنهن ۾ تبديلي نا ممڪن آھي ڪنهن ملڪ ۾ گهڻون وقت رهڻ سبب بتدريج اڳوڻون رت ۽ گوشت وقت جي گزرڻ سان تحليل ٿيندو رهي ٿو ۽ انهيء ملڪ جي ماني پاڻي ۽ ٻين غذائن مان تيار ٿيل رت ۽ گوشت بطور بدل مايتحلل جي انهيء جي جاء وٺي ٿو جڏھن اينهين آھي ته پوء لامحاله گهڻون وقت رهيل اهو ماڻھو گوياڪ انهيء ملڪ جي غذائن جو حاصل ۽ لب لباب ۽ اتي جو وطني باشندو ۽ انهيء جيجل زمين جو فرزند دلبند ٿي ٿو وڃي هاڻي نظر ڪريو انھيء قانون فطرت جي روشني ۾ مهاجرن تي مهاجرن مان هڪ ته پاڪستاني ۽ نوجوان طبقو آھي جيڪي ڄاوا نپنا جيجل سنڌ جي هنج ۾ آھن هنن کي ڄمڻ شرط جيڪا تارون تي لڳائي وئي سا سنڌ جي ماکي هنن کي جيڪو دڪو کارايو ويو سو سنڌ جو مکڻ هنن جيڪا ٿڃ پيتي سو سنڌ جي غذائن مان ٺھيل رت مان تيار ٿيل کير هنن جو سڄو وجود سنڌ جي پيدا ٿيل پاڪ غذائن ۽ سنڌو...

سنڌ جي سوکڙي , جناب جي ايم صاحب اسانجي سونهاري سنڌ جي سوکڙي کي ڦولري ڏسون ۽ تجزيو ڪري معلوم ڪريون ته انهيء هڙ ۾ ڪهڙا ڪهڙا وڙ ويڙھيل آھن ۽ انهي جي تهن مان ڪهڙا ڪهڙا تحفا برآمد ٿين ٿا زعفران يا ٿوم مشڪ ۽ عنبر يا هنڱ ڦوٽا لونگ يا نموريون ۽ گگريون لعلون ۽ موتي يا ڪچ ڪوڏيون ۽ ڪيڪڙا ڳاڙھو سون يا ڪارا ٺڪر يعني ته سندس ارڪانن جو اونهون اڀياس ڪري ڏسون ته موصوف ماڻھو سلڇڻون سپوٽ لائقن ڀريو ۽ ڳالھ ڳت جهڙو آھي يا ماڳهين ڪو نسڏو بنهن ڪو ڏاميچ ۽ فتنتي شرارتي صفا ڪو ويل آھي,

هو مچي مهوڙ ٿي ممڙا بنجي ويندا پر خدا جي واسطي عالم اسلام جي غوثن قطبن ۽ عام اوليائن تي اها ناپاڪ تهمت نه ڌر ڪهڙي اوليا چيو آھي ته اسلام جي اها دعويٰ ته اسلام حق ٻيا مذھب ڪل باطل اها دعويٰ معاذالله ڪوڙي آھي ۽ ڪفر جا ڪل مذھب حق تي هو ته پوء اسلام آيو ڇو ؟ حضور صلي الله عليه وسلم سان ڪافرن ڇو جنگون جوٽيون ؟ 13 سال مڪي ۾ کين ۽ سندن جانثارن کي ڇو عذاب ڏنا ۽ مديني پاڪ وارن ڏھن سالن ۾ باربار حملا ڇو ڪيا؟ ڇا ڪو ملڪيت تان تڪرار هو؟ ڇا اختلاف اوطان ۽ ديسي پرديسي يعني سنڌي ۽ پناهگير جو مسئلو نزاع شقاق ۽ افتراق جو باعث بنيو هو؟ ڇا ٻنهي ڌرين جو وطن ٻيو هو؟ جيڪڏھن نه ۽ ھرگز نه بلڪه اسلام جي احقاق ۽ سربلندي ۽ ڪفر جي بطلان ۽ نگو نساري لاء اٺاويھن مدافعله معرڪن ۾ محبوب ڪريم صلي الله عليه وسلم پاڻ بذات خود شامل ٿيا جن مان نون معرڪن ۾ ته باقائده جنگيون به هليون جن ۾ جيڪڏھن هڪ طرف هزارين مرون مردار ٿيا ته ٻي طرف سندن محبوب اصحابين به وڏي تعداد ۾ پنهنجي پاڪ خون سان اسلام جي وڻ جي آبياري فرمائي ڪفر حق هو ته اها ايڏي ڪشت و خون ڇو ۽ ڇالاء ؟ جڏھن محبوب رب العالمين صلي الله عليه وسلم پاڻ ڪفر جو ڪرنگهو ڀڃڻ لاء...

هيء وري ٽي : رد الحاد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( هيء وري ٽي ) وحدت وجود جي لفظ سان اڄڪل جا ڪل منحوس دهريا مذاق ڪري رهيا آھن پر اسان جي شنمبڪٽو يعني جي ايم شيد يا شياد جيڪا بنڊ تي پانجاري ٻڌي آھي ۽ ڪتي کي ٻڪرو ثابت ڪرڻ ۽ ٻه ٻه کي بجائي چئن جي پنج بنائڻ جي جيڪا ناڪام ڪوشش ڪئي آھي سا بي ايماني ۽ سفيد چشمي جو هڪ نادر الوجود مثال آھي چي وحدت وجود مان مراد آھي وحدت اديان يا وحدت مذاهب هاڻي ڀلا ڇا ٿا چئو وحدت وجود جي معنيٰ, وحدت اديان نه لغوي آھي نه اصطلاحي آھي انهيء اکر جي اها معنيٰ ڪنهن صورت سان ٺهڪي ئي ڪانه ٿي ڪيئن ٿا ڀانيو,بنڊ تي پانجاري ٻڌڻ انهيء کي چئبو آھي يا اوهان اڃان ڪا ٻي ڳالھ آھي, گوياڪ شياد صاحب فرمائي ٿو ته دنيا جي ڪل مزهبن کي ڪٽي ڇاڻي سندن اصليت ختم ڪري مذهبن جي روح ۽ حقيقت کي من ڪاٺين ۾ باه ڏئي ساڙي ڪفر جي چاش ۾ ھلائي ملائي معجون مرڪب بنايو صبح شام انهيء مان گئو ماتا جي ڇيڻي جيترو وزن ڳيت ڏئي ڳڙڪايو, دنيا ۽ آخرت جي تباهي مردار ٿي جيئڻ ۽ مردار ٿي مرڻ لاء ايهو طبعزاد ۽ صدري نسخو مجرب اڻگس تير بهدف ۽...

مثال ٻيو ڊاه ڊوه ۽ تخريب ڪاري : جي ايم شاه جي ڪفرياتي گند رکندڙ ڪتاب جيئن ڏٺّو آ مون جو رد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( باب مثال ٻيو ڊاه ڊوه ۽ تخريب ڪاري ) جي ايم جي وزارت جو دور ته تکي واء وانگر مسلمان قوم جي مونھن تي ٻڪن جا ٻڪ ڌوڙ وسائيندو شوشاٽ ۽ زونزاٽ ڪندو تڪڙو تڪڙو مٽي ويو پر سندس تڪ جا تڪ نر جا ووٽر اليڪشن ۾ وري کيس ڪامياب ڪندا آيا ميمبري جي دور ۾ موصوف ڪھڙا ڦاڙھا ماريا ڪهڙا اڪ ڪارا ڪيا ڪهڙا قابل ستايش ڪارناما سر انجام ڏنا سي سنڌ جا ماڻھو ڄاڻن ٿا ته ڊاه ڊوه ۽ تخريب ڪاري ڌاران ڀل چمڪ ۾ به ڪو چڱو ڪم وٽائنس سرزد نه ٿيو کاھے بہ غلط ھم سوئی مقصود نرفتہ گویا رہ آوارہ گیش راھبری داشت جيڪا وزارت ٺھندي هئي انھيء جي ڊاھڻ لاء سندرا ٻڌي پٺيان پوندو هو لڌڙو به ڪنهن وڏي واه جي ويھ فوٽ ويڪري ۽ ڄميل بند کي سوراخ ڪري نيٺ گهاري وجهڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندو آھي چوندا آھن ته شينهن جي پٺيان به ڦيڪاري چڱي ناهي ميسڙو ماڻھو هونئن به خطرناڪ ٿيندو آھي سو سن جو سانئين به پنهنجي مام ۾ جنهن وزارت جي ديوار جون پاڙون کوٽڻ لاء رات ڏينه...

فراڊ ۽ ڌوڪي بازي , عهد حاضر جا ملحد ۽ منڪر انتهائي بيحيائي سان مالڪ الملڪ جي محبت ۾ مست ۽ مدهوش عاشقن جي عجب جهڙي اکر ´ همه اوست کي مروڙي سروڙي عوام جي سطحي ۽ مٿاڇري کي ڏسندڙ ذھن ۽ نظر سان ڌوڪي بازي ڪري باري تعاليٰ و تقدس جي ذات ستوده صفات کان انڪار جي معنيٰ ۾ استعمال ڪرڻ جي ناپاڪ ڪوشش ڪري پنهنجي مسخ ٿيل فطرت جو مظاهرو ڪري رهيا آھن چون ٿا ته بزرگن جيڪو چيو آھي ته تون به خدا آئون به خدا هر شيء خدا انهيء جي معنيٰ ايها آھي ته ايهي ئي دنيا جون ڪل شيون خدا آھن ۽ مٿيون خدا جيڪو سڀ جو خالق ۽ مالڪ آھي سو ( معاز الله ) آھي ئي ڪون الله جي محبوب بندن فرمايو هوته اسين ۽ دنيا جون ٻيون ڪل شيون آھن ئي ڪون ڪابه شيء ڪجھ به ناهي فقط خالق تعالٰي آھي فقط اوهو مٿيون خدا آھي ٻيو ڪجھ به ڪونهي هن وقت جا معلون ملحد چون ٿا ته خدا آھي ئي ڪون خالق پاڪ جو وجود ئي ڪونهي ٻيو سڀ ڪجھ آھي سڀڪا شيء ازخود پيدا ٿي آھي ۽ ايهي ئي دنيا جون شيون خدا آھن هو چون ٿا ته مٿيون خدا تحقيق آھي هيٺ دنيا ۾ ڪجھ ڪونهي هي چون ٿا ته مٿيون خدا آھي ئي ڪون هيٺ دنيا ۾ سڀ ڪجھ آھي ۽ دنيا جي سڀڪا شيء ثابت آھي ´ بين تفاوت ره ڪجاست تابڪجا...

وحدت الوجود جو مسئلو واڳن جي وات ۾ : رد السفاد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( وحدت الوجود جو مسئلو واڳن جي وات ۾ ) الله جله شانه جي انوار ۽ تجليات جو پرتو جڏھن سالڪ جي خون جي قطري قطري کي رشڪ آفتاب بنائي ٿو تڏھن سالڪ پاڻ کي بلڪ ڪل ڪائنات کي ۽ ڪائنات جي هر ذري کي بقعئه نور پسي ۽ پر جهي ٿو ۽ انوار ايزديء ڌاران توڻي جو غائر نظر سان ڏسڻ جي ڪوشش ڪري هنکي ڪابه شيء نظر نٿي اچي جيئن سڄ جي اڀرڻ بعد اگرچه تارا في الحقيقت موجود آھن پر ڪو ماڻھون بصيرت کان قطع نظر ڪري پنهنجي بصارت جي فيصله مطابق جيڪڏھن چوي ته تارو ڪوبه ڪونهي رڳو سڄ ئي سڄ آھي ته انهيء جو اهو قول من وجه سڇو آھي بلڪل اهڙي طرح انهي خاص وقت ۾ جڏھن سالڪ سواء تجليات ايزدي ۽ انوار سرمدي جي ڪانه شيء نٿو ڏسي تڏھن پنهنجي وجود ۽ وڻن ٽڻن جانورن پکين جاين جبلن وغيره وغيره جي وجود ۽ ھئڻ کان نابري بيهي ٿو ۽ انهيء مدهوشي ۽ حالت سڪر ۾ چئي ٿو ڏي ته ´ همه اوست هي به خدا هو به خدا آئون به خدا تون به خدا سڀ پاڻ ئي پاڻ ۽ خدا ئي خدا آھي سندس ڌاران ٻيو ڪجھ به ڪونهي لهار لوھ ک...

︽︽︽︽︽ حديث شريف︽︽︽︽︽ مرتد ۽ دین اسلام کان ڦرندڙن جو انجام حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِکْرِمَةَ قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِکَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ کُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ابوالنعمان محمد بن فضل، حماد بن زید، ایوب، عڪرمه کان روایت ڪن ٿا حضرت علي ڪرم الله وجيه الڪريم وٽ زنادقه آندا ويا ته انهن کي حضرت علي ڪرم الله وجيه الڪريم ساڙي ڇڏيو، حضرت ابن عباس رضي الله عنه کي جڏھن اها خبرملي ته چيون اگر مان هجان ته انهن کي نه ساڙان ها، انهي لاء ته رسول الله صلي الله علیه وسلم انهي کان منع فرمایو بلڪه مان انهن ماڻھن کي قتل ڪري ڇڏيان ها انهي لاء ته رسول الله صلي الله علیه وسلم فرمایو ته جنهن پنهنجو دین بدلائي ڇڏيو هجي انهي کي قتل ڪري ڇڏو۔ (صحیح ...

ڪافر ڇو ؟ : جي ايم شاه جي ڪتاب جيئن ڏٺّو آ مون جو رد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( باب ڪافر ڇو ؟ ) (1) نماز روزه حج زڪوات جو ترڪ ڪرڻ گناه ۽ انهن جي فرضيت کان انڪار ڪفر آھي جي ايم شيد پنهنجي رسوائي عالم ڪتاب ( جيئن ڏٺو آ مون ) ۾ دين جي انهن چئني ٿنڀن جي فرضيت کان مسلسل انڪار ڪندو ۽ انهن کي مسلسل دور جاهليت جا يادگار ۽ فرسوده رسمون لکندو آيو آھي (2) قرآن پاڪ جي هڪ آيت جي به ڪلام الاهي هئڻ کان انڪار ڪفر آھي جي ايم سڄي قرآن جو منڪر آھي هو باربار قرآن پاڪ کي پراڻن مزهبن مان ڳڏ ڪيل ناڪاره مواد ۽ قديم قومن جي رسمن رواجن ۽ توهم پرستين جو واهيات مجموعو لکندو ويو آھي ۽ ھنڌ ھنڌ اهو تاثر ڏئي رهيو آھي ته قرآن خدا وند تعالي جو موڪليل نه پر پيغمبر پاڪ جو هٿرادو ۽ جڙتو ٺاهيل ڪتاب آھي (3) اسلام جو سارو دارو مدار آخرت تي آھي آخرت ۽ اخروي زندگي تي ايمان آڻڻ اسلام ۽ اُخروي زندگي ( قيامت دوزخ بهشت ) کان انڪار ڪفر آھي جي ايم شيد نه فقط انڪار پر قيامت دوزخ بهشت تي ٽوڪون چٿرون ۽ ٺٺوليون ڪندي پنهنجي ڪتاب کي توڙ پڄايو آھي (4...

هر دل عزيز هيمون : مسلمان توجه سان پڙھن حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار . ( هر دلعزيز هيمون ) ترقي پسند اديبن جو گروه گهڻي پيار ۽ محبت مان اڄڪل پنهنجن پٽن تي نالو هيمون رکي رهيو آھي هيمون جهڙو سنڌ جو سپوٽ ٻيو ڪير هيمون جهڙي لاکيڻي لعل کي لانجهو ڪير چوي ڪو چئي به ڏسي هيمون ڪلياڻي ڪون سڏائي سنڌ جيجل ماء ڏيا واري ڏھيسر يعني راجا ڏاهر کان پوء انهيء ھر دلعزيز هيمون کي جنم ڏنون جنهن سنڌ جو ڳاٽ اونچو ڪيو جنهن پاڻ کي سنڌ جو ڪوه نور هيرو ثابت ڪيو جو هڪڙي ئي ڪارنامي سان سنڌ جي ڪروڙن ڪٽ مست جوانن کان ڪسر کڻي ويو ريل ڪرائي وجهي ها ته, ته ڪا ڳالھ ئي اور هئي انگلينڊ جي برن بازارن ۾ تهلڪو مڃي وڃي ها, ڇيمبر لين منجھ اونڌو ڪري پنهنجي گهر وڃي سمهي ها, ۽ جوء سالن تائين سور پيو روئي ها پارليامنٽ جا منمبر پار ڪڍن ها ۽ مٿو پٽين ها, ملڪه ايلزيبٿ جون بلو آئيز وسندي وسندي سانوڻ جي بادلن جون سڪون لاهين ها ايلزيبٿ ڏسڪي ڏسڪي چپ ڏڪائي ڏڪائي نڪ مان وهندڙ سنگهون ايپران جي داون سان اگهندي اگهندي هنطرح اوساري هاته الاس الاس اور واڻياز ائنڊ اور واڃان...

جنرل ضياء الحق جو جي ايم صاحب تي ڪيل ٿورو ,,,, , وڏي عجيب جهڙي ڳالھ آھي جڏھن توهان جي ايم شاه جي چيلن ترقي پسندن ۽ قوم پرستن کي پنجابي خلاف نفرت ڪندي ڏسو ٿا ليڪن هي تصوير جو صرف هڪ رخ آھي حقيقت بلڪل انهي جي خلاف آھي 1977/78 ۾ ڀٽي کي ڦاهي چاڙھڻ ۽ مارشلا لڳائڻ بعد جنرل ضياء الحق جي لاء سڀ کان پهرين پي پي کي صفحه تان مٽائڻو هو انهي لاء هن پهرين اهڙي ماڻھن کي خريد ڪري استعمال ڪيو جيڪي پي پي جا مخالف هئا ايم ڪيو ايم جو وجود ۾ آڻڻ به انهيء سلسلي جي هڪ ڪڙي هيو اهي تمام سياسي خريد فروخت ۽ جي ايم جهڙن جو ٽڪي ٽڪي ۾ وڪامڻ پنهنجي جائي تي اهو منهنجو موضوع ناهي ليڪن اڄڪل جا جيڪي ترقي پسند قوم پرست ضياء الحق ۽ پنجابين خلاف جيڪا بڪواس ڪندا رهن ٿا انهي حقيقت کي هڪ طرف رکندي ته جي ايم شاه تي جنرل ضياء الحق جو وڏو احسان آھي ورنه اڄ جي ايم شاه جي عزت مسلمانن ۾ ھڪ ٽڪي جيتري به ڪون هجي ها ۽ مسلمان پنهنجي اولاد کي اسڪول موڪلڻ,کان اڳي نصيحت ڪن ها ته ٻچا متان سن واري جي چيلن جي چڪر لڳي پنهنجو ايمان وڃائي ويهي نه رهين ڇوته جي ايم شاه پنهنجي بدنام زمانه ڪتاب جيئن ڏٺو آ مون لکي جيڪا آھسته آھسته مسلمانن تڪ په...

باندر زادا ۽ لنگور پوٽا :   جي ايم شاه جي ڪفرياتي گند رکندڙ ڪتاب جيئن ڏٺّو آ مون جو رد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( باب باندر زادا ۽ لنگور پوٽا ) پير زادا امير زادا مخدوم زادا نواب زادا صاحبزادا شهزادا حلال زاده ۽ حرام زادا , اهڙي طرح سان بادشاه پير پوٽا جهانيان پوٽا هاليپوٽا پليء پوٽا وغيره وغيره ذاتيون اڳيئي هيون پر وينهين صدي ۾ زادن ۽ پوٽن جون ڪيتريون ئي نيون ذاتيون باندر زادا لنگور پوٽا وغيره نالن سان وڏي آب تاب ۽ طمطراق سان نروار ٿيون آھن, هو ڊارون ٿيوري جا قائل آھن هو چون ٿا ته ڪو پاڻي جو پونئرو لکين سال نسلا بعد نسل ترقي جون منزلون طئي ڪندي ڏيڏر ٿيو پوء ڪڇون ٿيو پوء بلا ٿيو پوء نانگ ٿيو پوء ڳڏھ ٿيو پوء انسان ٿيو , هو چون ٿا ته اوهي انسان اسين آھيون ايهي پوئنرن ڏيڏرن ڪڇن نانگن ٻلن ڪتن ڀولڙن باندرن جا فرزندان گرامي اڄڪل ترقي پسند الحاد پرست سرخا دهريا ڪميونسٽ وغيره نالن سان پاڪستان ۽ ٻين ملڪن ۾ وڏي شان ۽ شوڪت سان گزاري رهيا آھن , هنن کي هلڪي ذات وارا هرگز نه سمجهو هو ڪمذات ناهن هو ڪنهن گهرا...

 جي ايم شاه جي ڪفرياتي گند رکندڙ ڪتاب جيئن ڏٺّو آ مون جو رد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي ماياناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( باب جي ايمڙي جو اڳيون جوڻ ) جي ايم پنهنجي ڪتاب جيئن ڏٺو آ مون جي پهرين صفحي ۾ پيش لفظ جي عنوان سان وڏي ڪرفر سان رقمطراز آھي ته : عهد شباب ۾ مون روزا رکيا نمازون پڙھيون وعظ ڪيا ماڻھن کي زوري نمازون پڙھايون يارهيون ۽ عرس ڪيا بزرگن کان طريقت جا سبق پڇيا ۽ وڏي جهد سان پڪا ڪيا تهجد پڙھيم وغيره وغيره, يعني هرحال حاضر جو ملحد ۽ زنديق جواني ۾ ڪو پهتل بزرگ هو, جيڪو اڄ ٽڪو به نٿو لهي سو ڪنهن وقت ۾ سوا لک کان به ٻاٽي رپيا مٿي هو گهٽ ڪونه هو هي جيڪو سنڌي ۾ چوندا آھن ته (1) کرڻ جي مند ڪانهي (2) بڇڙائي پٽ ۾ پئي آھي جڏھن ڪو کڻي (3) اڇي ڏاڙھي اٽو خراب (4) جيڪو اڇن ۾ کري سو ڪنهن تان به نه ٽري اهي ۽ انهي قسم جا ڪل پهاڪا گوياڪه جي ايم صاحب جي ذات والا صفحات تي حرف بحرف سچا ثابت ٿي چڪا آھن ورنه هو ته اڳ ۾ ڪو سلکڻون سپوٽ سياڻو سڀاڳو سدورو سون ورنون لائقن ڀريو لاکيڻون سدا سگهڙ ۽ سنگهار هو يار قضا سان ڪتي اٽو کائي وئي ليکي جو ليک غالب ٿي ويو ...

محمد بن قاسم جي موت ڪيئن ٿي ؟ تحقيقي جائزو , (سنڌي توجمون ) , سیڪولر لبرڙ ملحد بي دين طبقو محمد بن قاسم جي موت جي حوالي سان هڪ روایت جي بنیاد تي محمد بن قاسم جو   مذاق اڏاري رهيو آھي مسلمانن کان اهو سوال ڪري فاتحانه مڪاري جو مظاهرو ڪندا آھن ته محمد بن قاسم جي موت ڪيئن ٿي سندس قبر ڪٿي آھي وغيره ڳالھ صرف ايستائين محدود ناهي اڄ ڪلھ شيعه اهو الزام ڪجھ حديثن جون من گهڙت روايتون ڳڏ ڪري اها الزام تراشي به ڪن پيا ته  حجاج بن يوسف جي چئي تي محمد بن قاسم  حضرت علي ڪرم الله وجيه الڪريم کي گاريون ڏياريندو هو, معاز الله اهو هڪ ڪوڙو بهتان لڳايو پيو وڃي ايراني شيعن پاران  فقط انهي لاء ته محمد بن قاسم جو تعلق بنو اميه گهراڻي سان هو  شيعه پنهنجي خانداني دشمني نڀائڻ لاء ايتريون ڪريل حرڪتون ڪندا آھن سنڌ جا قوم پرست جيڪي اڪثر نظرياتي شيعه آھن ڀلي کڻي ڀولڙي کي پنهنجو پيء مڃن مگر اهي به ايراني ٽڪر حلال ڪرڻ خاطر اڪثر و بيشتر پنهنجي اهڙي اوقات ڏيکاريندا رهندا آھن  ۔  خير اصل موضوع جي طرف اچون ٿا چچ نامي جي انهي  روایت کي بنياد بنائن ٿا جنهن جو  خلاصو هي آھي...

ھون ته هي موضوع ڪنهن به طرح اهميت ڏيڻ جوڳو ناهي نه وري اهڙي بحس جي ڪا ضرورت آھي ها اهو علم هجڻ ضروري آھي بحيصيت مسلمان هن موضوع ۽ ھن اعتراض تي قلم کڻڻ جي ڪاخاص ضرورت نه هئي ليڪن بي دين طبقو جيڪو اصل ۾ صرف مسلمانن جي ايمان جو دشمن آھي ۽ مسلمانن جو ايمان ضائع ڪرڻ لاء اهڙا موضوع تلاش ڪندو رهندو آھي پاڪستان وجود ۾ اچڻ بعد سنڌ ۾ ڪي ڪانگريسي پيدا ٿي پيا مٿان وري ذات سيد جي سڏائي ورتائون ۽ ھتي ڪفر پرستي ۽ بت پرستي جي دڪان کوليون جنهن هزارين مسلمان نوجوانن کي بت پرستي ۽ الحاد ڏي مائل ڪيو مسلمانن جي دين سان دوري جو اهو سڀ کان وڏو نقصان ٿيو جو مسلمانن ۾ دور جهالت وارو قوم پرستي جو نظريو پيداٿي پيو جنهن سان سڀ کان وڏو نقصان اسلامي نظريعي کي پهتو تاريخي حقيقتن ۾ خيانت انهي جو به هڪ وڏو سبب ٿيو اڄ جي دور ۾ خاص ڪري هن سنڌ خطي ۾ اسلام جي اشاعت تي مڪارانه زهن جو استعمال ڪندي گمراهي پيدا ڪرڻ تي وڏو زور وڌو وڃي ٿو ڪئين سمجهيل سڌريل ماڻھو انهي جهالت جي دريا ۾ لڙھندا پيا وڃن مٿان وري سنڌ جي تاريخ جا محقق وهابي مفڪر ڊاڪٽر اسرار احمد لاهوري ڌوتي ڊاڪٽر طاهرالقادري انجيئر مرزا محمد علي جهلمي ۽ اسحآق سيا...

ڇا صوفي ازم بي حیائي کي فروغ ڏيڻ جو نالو آھي؟ ڇا مزارات اولیاء تي موجودہ دور ۾ ٿيڻ واريون غیر شرعي حرڪتون، میوزڪ، ڌھمال، عورتن ۽ مردن جو مخلوط اجتماعات، نشه آور شين جو استعمال، جاهلن جا سجده، جعلي عامل، گیر شرعي منتون، جعلي آستانه، بي عمل پیرومرشد انهي ڈھونگ جو ڪو تعلق به انهن صوفیائے ڪرام سان ٺھي ٿو؟ یقیناً اولیاء ﷲ ۽ تصوف جو مطالعو ڪرڻ وارو ادنٰي طالب علم به اهو سمجهي ٿو ته  اولیائي ڪرام (رحمهم ﷲ) فاذ کرونی اذکرکم جي عملي تفسیر آھن۔ تقويٰ و طهارت جا پیڪر آھن، انبیاء، صدیقین، شهداء جي بعد ﷲ تبارڪ و تعاليٰ جي انعام یافته ٻانهن جي  فهرست ۾ بدرجۂ اتم موجود آھن۔ اهي ئي اهي محبوب بارگاہ الٰهي اولیاء ڪرام آھن جنهن جي لاء فضائل و مناقب تي مشتمل بي شمار آیات قرآنی آھن جنهن جي باري ۾ فرمایو ويو ’’انهن کي دنیا و آخرت ۾ نہ ڪو خوف آھي ۽ نه اهي قیامت جي ڏينهن غمگین هوندا‘‘ جهاد اڪبر جي اعليٰ ترین منصب تي فائز ٿي ڪري پنهنجي  رب عزوجل جي رضا تي ، پنهنجي نفس جي خواهشن کي قربان ڪندڙن انهن اولیاء ﷲ پیغام محبت کي فروغ ڏيڻ جو فریضو انجام ڏنهو انهن اولیاء ﷲ ۽ صوفیاء ڪرام جو مقصد حیات ا...

جي ايم سيد        محمد بن قاسم رح بابت غلط فهمين جو تحقيقي جائزو۔​ تحرير , افتخار علي چوهاڻ محمد بن قاسم رح سنڌين لاءِ هڪ عظيم شخصيت رهي آهي . محمد بن قاسم جي ذريعي سنڌ ڪفر ۽ بت برستي مان ڦري ، دار الاسلام جي صورت اختيار ڪئي . سنڌ ۽ سنڌين تي محمد بن قاسم جا ايترا ته اڻ ڳڻيا آحسان آهن ، جو سنڌي ماڻهو قيامت تائين سندس احسانن کي وساري نه سگهندا ، محمد بن قاسم جي ذريعي سنڌي اهڙي تهذيب جا حامل ۽ علمبردار بڻيا ، جيڪا نوراني ۽ ملڪوتي تهذيب آهي ، جنهن تهذيب سنڌي ماڻهوءَ کي ڌرتي تان کڻي آسمان تائين پهچائي ڇڏيو ۽ تاريخ ۾ سنڌ ۽ سنڌين جو نالو پاڪيزه تهذيب جي علمبردارن جي حيثيت سان روشن ڪيو . محمد بن قاسم جي بدولت سنڌ باب الاسلام بڻجي وئي . محمد بن قاسم جي ڪري سنڌ ۾ علم ۽ ادب جا وهڪرا وهڻ لڳا ۽ روحانيت۽ معرفت جي دريا پلٽجڻ لڳا . محمد بن قاسم سنڌ کي جنهن تهذيب سان آشنا ڪيو ، انهيءَ تهذيب سنڌ ۾ لکين بزرگن ، فاضلن ، عالمن ۽ اهل الله کي جنم ڏنو . سڀ کان وڏي ڳالھ اها ته محمد بن قاسم جي ذريعي سنڌين جي فڪر ۽ نظر جو رخ تبديل ٿيو ، وحدانيت ، رسالت ۽ آخرت جو عقيدو سنڌي فڪر جو بنياد ب...

قوم پرستي  جي نالي تي ڇا پيو ٿئي…؟؟    پوري سنڌ  جو هيءُ هڪ انتهائي حساس موضوع آھي پر، ان تي چپ رهڻ ۾  به هيانءُ ٿو سڙَي……¡ سن جي سانڊي کان  متاثر ٿي سنڌ جا مسلمان نوجوان ارتقائي ڀولڙا ٿي چڪا آھن ۽   ۽ سوشل ميڊيا تي رنن جي نالي تي مادي ڪڪڙ ٿي مسلمانن خلاف ڪاروايون ڪرڻ ۾ مصروف آھن  …¡  سوچيو ته صحيح جنهن ماءُ جنميو ، ڇاتيءَ سان لائي ٿڃ پيارِي …¡ ،  راتيون جاڳي لا إله إلا الله جون لوريون ٻڌايون…¡ ،  پاڻ بک ڪاٽي سندن انگل پورا ڪيا…¡ پاڻ چتيون لڳل ڪپڙا پاتا پر انهن نڀاڳن کي پينٽ ڀوشٽ ۽ ڪاٽن جا ڪپڙا پارايا. . ¡¡ اڄ انهي ماءُ جو مزهب غير ٿي ويو ……¡¡؟؟ انهي جي ٿڃ وسري وئي…¡؟ انهي جون ڳراهٽيون ، انهي جون محبت ڀريون مٺيون وسري ويون…¡¡؟ جنهن ماءُ جي پيرن هيٺ جنت آھي ۽ اها جنت صرف الله اسلام تي هلندڙ پٽڙن لاء  طيار ڪئي آھي پوء ڇو  ڪهڙي سببان ڪافرن جي ڪڊلڳي تو جهنم جو رستو اختيار ڪيو آخر اسلام سان دشمني تو ڪهڙي لالچ ۾ ڪئي……¡¡¡؟ ۽  جنهن پيءُ جي هنج ۾ کيڏندي ، ٽپا ڏيندي وڏو ٿيئين …¡ جنهن پيءُ توکي علم پڙھايو ته تو...

مسلمان لاء ٽين شين کان علاوه ڪو چارو ناهي جنهن سان نجات ابدي ميسر اچي هڪ علم ٻيو عمل ٽيو اخلاص  پوء علم جا ٻه قسم آھن هڪ اهو علم جنهن سان عمل مقصود آھي انهي علم جي بيان ڪفيل فقه آھي ٻي علم جي اها قسم آھي جنهن سان مقصود صرف اعتقاد ۽ يقين قلبي آھي هن علم جي تفصيل مطابق اهلسنت وجماعت علم ڪلام ۾  اچي چڪو آھي ۽ اهلسنت و جماعت ئي ناجي فرقو آھي انهن بزرگن جي اتباع کان بغير نجات منضور ناهي اگر وار برابر به مخالفت آھي ته خطروئي خطرو آھي هي ڳالھ ڪشف صحيح ۽ امام صريح سان يقين جي درجه تڪ پهچي چڪي آھي انهي ۾ غلطي جي ڪاگنجائش ناهي ته ڪنهن قدر مبارڪ آھي اهو شخص جنهن کي انهن جي  متابعت جي توفيق ملي وئي ۽ انهن جي تقليد جو شرف حاصل ٿي ويو  ۽ خرابي انهن لاء جيڪي انهن جي مخالفت جي رستي تي هليا انهن کان الڳ ٿيا ۽ انهن جا اصول ڇڏي ڏنهان ۽ انهن جي گروه کان نڪري ويا اهي خود به گمراه ٿيا۽ ٻين کي به گمراهي جي رستي تي وڌو ۽ روئت حق تعالي ۽ شفائت جا منڪر ٿيا ۽ انهن تي صحبت جي فضيلت صحابه ڪرام جا فضائل پوشيده رهيا ۽ اهلبيت رسول عليه السلام جو حال حضرت نوح جي ٻيڙي  جي طرح آھي جيڪو انهي تي سو...

قوم پرستن جي بيغيرتي جو بنيادي سبب  ¿ پوسٽر ڏسي شايد ڪنهن دوست کي ڳالھ سمجھ آئي الائي نه  انهي لاء مان کولي ڳالھ ڪريان ٿو  عالم حضراتن کان معافي جو طلب گار آھيان  سمجهاڻي خاطر فحش گوئي ڪريان ٿو   انهي کان علاوه ٻيو ڪو مقصد ناهي دراصل قصو هي آھي ته اسان جي سنڌ ۾  صحت جي بهتري خاطر  ننڊي ننڊي شهرن ۾ امريڪي اسپتال کوليا ويا  جنهن کي بعد ۾ ڪرسچن اسپتال نالو ڏنهون ويو   انهن اسپتالن ۾ پهرين انگريز ڊاڪٽر هوندا هئا ۽  ڳڏ هندو قوم,جي عورتن ۽ مردن کي ڪرسچن ڪرڻ جو سلسلو شروع ڪيو ويو هو جيڪو اڄ تڪ جاري آھي  هون ته  ڪا هندو ڇوڪري يا ڇوڪرو ايمان آڻي مسلمان ٿيئي ٿو ته راجا ڏاهر جي ناجائز اولاد کي  ڄڻ ڪو ڇتو ڪتو کايو وڃي ايترا ته ڊھونگ ڪندا آھن  جو سندن ڊرامي کي ڏسي ڪڏھن ڪڏھن انهن جي حالت تي به رحم ايندو آھي  مگر انهن انڌن ڪڏھن به نوٽس نه ورتو هندو خاندانن جو تمام وڏو تعداد   مزهب تبديل ڪرائي ڪرسچن ڪيو ويو  ۽ اڃان به اهو ڪم جاري آھي  انسانيت جا تمام ٺيڪيدار خاموش آھن ڇوته انهن کي دشمني صرف اسلام ...

سوال  عقيدو ڇا آھي ؟ الجواب ﻋﻘﯿﺪو ﺩﺭﺍﺻﻞ ﻟﻔﻆ  ﻋﻘﺪ سان ﻣﺎﺧﻮﺫ آھي جنهن جي معنٰي آھي ڪنهن شئي کي ٻڌھڻ جيئن چيو وڃي ٿو ﺍﻋﺘﻘﺪﺕ ﮐﺬﺍ " ‏( مان اهڙو ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭکان ٿو ‏) يعني مان هن عقيدي کي پنهنجي ﺩﻝ ۽ ﺿﻤﯿﺮ سان ٻڌھي ڇڏيو آھي لهٰذا ﻋﻘﯿﺪو ﺍنهي ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ کي چيو وڃي ٿو جيڪو ﺍﻧﺴﺎﻥ پنهنجي ﺩﻝ ۾ ڪنهن شئي جي ﺑﺎﺭي ۾ رکندو آ  شڪ کان پاڪ  ﻋﻘﯿﺪو ،  ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺩﻝ جي ﯾﻘﯿﻦ ڪرڻ جي ﻋﻤﻞ جو نالو آھي ۽  ﺩﻝ جو ڪنهن ڳالھ تي ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭکڻ ۽ انهي جي  ﺗﺼﺪﯾﻖ ڪرڻ عقیدو ’عقد سان آھي جنهن جي معنٰي  گرہ ٻڌھڻ جا آھن۔ ڊاڪٽر ابراہیم انیس، المعجم الوسیط، 2 : 614 انهي سان مراد ڪنهن شئي جي اهڙي  تصدیق آھي جنهن ۾  ڪو شڪ نه هجي  عقیدي کي ایمان جي مفهوم ۾ به ورتو وڃي ٿو انهي سان مراد انهن حقيقتن جي بلا شڪ و شبه تصدیق ڪرڻ  جنهن جي تعلیم الله رب العزت  بواسطه رسالت  اسان کي عطا فرمائي ﻋﻘﯿﺪو ئي اها ﺍﺻﻞ ﺑﻨﯿﺎﺩ آھي جنهن تي ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺬهبي ﺍﻋﻤﺎﻝ ۽ ﺭﻭﺣﺎني ﺍﺣﻮﺍﻝ جي ﻋﻤﺎﺭت بيهاري وڃي ٿي ۔ ۔۔ﺑﻈﺎھر ﺍﻧﺴﺎﻥ جيترو ﻧﻤﺎﺯي ،حاجي ،سخي ﯾﺎ ﭘﺮ هيز ﮔﺎﺭ هجي جيس تائين سندس ﻋﻘﯿﺪو ﺩﺭﺳﺖ نه هوندو ﻣﺬڪوره ﺍ...

علم ۽ عالم جي فضيلت , علم  ۽ عالم جي فضيلت تمام وڏي آھي  مگر هن فتنن جي دور ۾  عوام جاهلن جي پيروڪاري  ۽ انڌھي عقيدت ۾  ڦاسي چڪي آھي علم ۽ عالم  جي ڇا فضيلت آھي قرآن و حديث  مان ڪجھ دلائل پيش خدمت آھن ……علم روشني آھي… علم آگهي آھي … علم نور آھي… علم شعور آھي… علم زندگي جو مدار آھي… علم مومن جو هٿيار آھي… علم کان بغیر دنیا ۾ ڪو ڪمال حاصل ناهي ٿيندو… علم کان بغیر ایمان ڪامل ناهي ٿيندو… اگر خدا تعاليٰ جي ويجهو ڪاشئي علم کان بهتر هجي ها … ته ملائڪن جي  مقابلي ۾ حضرت آدم علیه السلام کي ڏنهي وڃي ها… ملائڪن  جي تسبیح وعبادت … حضرت آدم علیه السلام جي علمِ اسماء جي برابر نه بيٺي ته… علمِ دین جو ڪنهن قدر اعلي مقام هوندو … اسان جي  آقا وموليٰ ﷺ جو فرمانِ عالیشان آھي …’’عالم کي انهي عابد تي… جيڪو  ڏينهن جو روزہ رکي ڪري رات ڀر عبادت ڪندو آھي… ايتري   فضیلت حاصل آھي جيتري مونکي توهان جي  ادنيٰ شخص تي حاصل آھي…هڪ عالم شیطان تي  هزار عابدن کان زیادہ ڀاري آھي… جنهن سان الله تعاليٰ ڀلائي چاهيندو آھي … انهي کي دین جي سمجھ عطا فرما...

حضرت سلطان الواعظين دين حق جي فلسفي جو علم بردار , 27 رمضان المبارڪ يوم ولادت  حضرت سلطان الواعظين مفتي عبدالرحيم سڪندري عليه الرحمه جيڪو اڄ اسان ۾ موجود ناهي ليڪن سندن ديني خدمتون اسان جي سامهون آھن سندن حق گوئي جو هن وقت ڪو ثاني ناهي  مان سندن ڇا شان عرض ڪيان  جاهل آھيان الفاظن کي موتي ۾ پروئڻ جي فن کان ناوافقيت رکان ٿو  جڏھن موجوده دور  جي دعوه ولايت وارن کي ڏسان ٿو  ۽ سندن عمل ۽ علم جي جانچ ڪران ٿو  ته هر طرف سُڪل گهڙا ڏسان ٿو جنهن ما اها اميد نٿي رکي سگهجي ته سخت گرمي ۾ پاڻي ٿدو ڪرڻ جي ڪا انهن ۾ صلاحيت به هجي ليڪن گهڻي ڀانڱي اهو نٿو لڳي بس ظاهري بناوٽ آھي باقي ڪجھ ناهي  مان پنهنجي اڌ کان وڌ زندگي شهر ۾ گزاري آھي  ۽ اهڙي ماڻھن جي الله تعالي صحبت نصيب فرمائي جيڪي صرف هڪ حق کي مڃڻ وارا آھن انهن جي صحبت ۾ رنڱجي مون به اهو تسليم ڪيو ته حق صرف هڪ آ  ۽ انهي عقيدي کي اسان وٽ مسلڪ اعلي حضرت چون ٿا جيڪو تحقيق بلحق صحيح العقيده کي صحيح العقيده ۽ بدعقيده کي بدعقيده تسليم ڪيو وڃي ٿو اهو نظريو ڪنهن به نقتي ۾ شامل ناهي ته بدعقيده آھي خير آ سڏائي ...