SALAM Shahani

ڊڳي جي قرباني تي ڌرئي ديشين ملحد قوم پرستن پاران مسلسل اعتراض جو بنيادي سبب ڇا آھي؟ “ جيئن عيد قربان ويجهي ايندي آھي تيئن ڌرئي ديشين ملحد قوم پرستن پاران جانورن جي حقن جو بهانون ٺاهي عيضوئي تي طرح طرح جا اعتراض ٺٺولين تنز ڪرڻ الغرض مسلمانن کي انهي مقدس عمل کان روڪڻ خاطر ڪئين هيلا بهانا ڪيا ويندا آھن بحيثيت مسلمان ڇا توهان ڪڏھن سوچيو آھي ته آخر انهن ڀاڙي جي دلالن کي جانورن خاص ڪري ڊڳي جي قرباني تي اعتراض جو بنيادي سبب ڇا آھي؟ هون ته اسان جا عالم سڳورا ۽ اهل علم طبقو انهي اعتراضن جي رد ۾ شرعي ۽ دنياوي فوائد پيش ڪندا رهندا آھن ليڪن حقيقت ۾ انهي اعتراضن پويان جيڪو ڌرئي ديشين ملحد قوم پرستن جو پيٽ وارو سور آھي سو ٻيو آھي مان انهي پيٽ جي سور تان پردو هٽايان ٿو خاص ڪري اسان جي سنڌ جا مسلمان جيڪي قوم پرستي واري گند جي حمايت ڪندا آھن انهن لاء فڪر ڪرڻ جو لمحون آھي ڇوته ڌريا ديشي ملحد قوم پرست قرباني واري مقدس عمل جي مخالفت پنهنجي علمي جهالت جي سبب ناهن ڪندا بلڪه اهو اعتراض سنڌ ۾ غير مسلمن جي اڪثريت کي ثابت ڪرڻ خاطر ڪيو ويندو آھي سنڌ جا مسلمان ڪثرت سان اگر ڊڳي جي قرباني ڪندا رهندا ته سنڌو ديش ...

دين بيزارن جو هٿرادو هيرو پيء سميت حقيقت جي آئيني ۾ . اسلامي اصولن جي هر موڙ تي مخالفت ڪندڙ ڌريا ديشي ملحد قوم پرست جيئن 10 رمضان المبارڪ ويجهي ايندي آھي موسمي ڏيڏرن جيان نڪري پوندا آھن ۽ ڏاهر جهڙي بدڪدار شخص جي اجائي واه واه ڪرڻ شروع ڪري ڏيندا آھن کيس وڏي ماه شخصيت ثابت ڪرڻ لاء ڪنهن ڪوڙ کان به ناهن گهٽائيندا هون ته عرب تاريخدانن جي لکيل تاريخ قبول ناهن ڪندا مگر وري ساڳي عربن جي انهي ئي اسلامي تاريخ تي پنهنجي بدڪردار مرشد جي جهنم واصل ٿيڻ وارو ڏھاڙو ملهائي پنهنجي منافقت ثابت ڪندا آھن انهي ضمن ۾ اهم پوائنٽ رکجن ٿا ته جيئن اسان جا مسلمان سنڌي منافقت ۽ ڪوڙ جو مونھ ٽوڙ جواب ڏئي سگهن چون ٿا ته محمد بن قاسم بیروني لٽیرو هو سنڌ لُٽي ويو سنڌ ۾ چنڊ تي وڃڻ جو سيٽلائٽ نظام لڳل هو جنهن تان سنڌي هروز چنڊ تي ٺرو پيئڻ ويندا هئا سو پٽي بغداد ۾ وڃي ناسا وارن کي کپائي ڏنئين هتي ڪئين جديد قسم جون فيڪٽريون لڳل هيون ڪئين سون جون کاڻون هيون سڀ لُٽي کڻي ويو وغيره اتي ڪافي ساريون من گھڙت و بی بنیاد ڳالهيون ڪري هڪ Contraversy پیدا ڪئي وئي آھي ضرورت انهي امر جي آھي ته ٿدي دل سان غور و فڪر سان ڳڏ تحقيق ڪئ...

ايمان سڀ کان اهم سوال آھي ته اسانجي ايمان جي ڪيفيت ڇا آھي اسان جي گهر جڏھن ٻار پیدا ٿيندو آھي ته سندس ڪن ۾ اذان ڏني ويندي آھي ۽ انهي کي مسلمان جو لقب ڏنو ويندو آھي ۔ عقیدو حاصل ڪرڻ مشڪل ناهي، اڄ ڪل جي دور ۾ ھر انسان ڪو نه ڪو عقیدو کڻي ڦرندو آھي۔ اڄ جو مسلمان جڏھن اک کولي ڪري اردگرد ڏسندو آھي ته هو پاڻ کي ڪنهن نه ڪنهن مذهبی گروہ سياسي گروه ميراثي گروه سان وابسته پائيندو آھي۔ اهڙو شخص پنهنجي ماحول واري اثر یا ڪنهن دعوت جي بنیاد تي دینداری يا وري بي ديني اختیار ڪندو آھي ته اصل ۾ اهو سندس صحبت جو اثر هوندو آھي جيڪو پنهنجي فڪر کان سوا هر ٻي شئ کي غلط تصور ڪندو آھي ۔ اهڙو شخص پنهجي سوچ ۽ نظريئي کان علاوه هرمخالف کي بي وقوف سمجهندو آھي انهي لاء پنهنجي سوچ و نظريئي کي قابل فخر سمجھي پنهنجو تعارف ڪرائيندو آھي۔ ڳالھ ڪئي وڃي اگر موجوده مسلمان جي ته اڪثريت وٽ مختلف قسم جا عقيده و نظريه ضرور آھن مگر ایمان ناهي بلڪه ايمان جي باري ۾ ڪا سُڌ ئي ناهي اهوئي سبب آھي جو جي ايم شاه جهڙن آنڱوٺي ڇاپ اڳواڻن پويان ماڻھو پنهنجو ايمان برباد ڪريو ويٺا آھن وري نظر ڪريون ٿا مانجهي جهڙي ماڇي فقير ڏانهن ته اهڙي ...

اولاد ۾ نياڻي جهڙي نعمت . اولاد الله تعالیٰ پاران عطا ڪيل نعمتن هان هڪ عظیم نعمت آھي جنهن وٽ اها نعمت ناهي بظاهر سندس زندگي ۾ ڪا رونق مُسڪراهٽ ناهي جنهن وٽ اها نعمت آھي انهي لاء سڪون جو باعث هوندي آھي اولاد چاهي پُٽ هجي یا نياڻي اهو رب العزت جو عظیم تحفو آھي جنهن کي نه رد ڪري سگهجي ٿو نه بدلائي سگهجي ٿو مگر اسان جي معاشري ۾ هڪ بار ٻيهر ڏيج جهڙي لعنت وائرس جي شڪل اختيار ڪري وئي آھي جنهن سبب هن ترقي يافته دور ۾ وري دنياوي رسمون دور جاهليت واريون مسلمانن ۾ رائج ٿيڻ شروع ٿي چڪيون آھن ديکا ديکي ته ايتري وڌي وئي آھي جو الله ڏي پناه تازو ڪراچي ۾ هڪ دوست جي دعوت تي شادي جي تقريب ۾ شرڪت ڪرڻ جو اتفاق ٿيو جٿي وڃڻ کان پوء خبر پئي ته ڪنوار کي سندس والد آسائش جي هر شئي ڏيج ۾ ڏني آھي هون ته هر محبت ڪندڙ والد جي خواهش هوندي آھي ته پنهنجي نياڻي کي وڌ کان وڌ ڏئي خوش ڪري رخصت ڪري مگر هر شخص جي مالي حالت مختلف هوندي آھي ۽ گوٽيتن جي اڻ کٽندڙ فرمائشن مفلس ماڻھن لاء آزمائش پيدا ڪري ڇڏي آھي جنهن سبب نياڻي جي پيدائش تي اهڙي طرح جا واقيعه رونما ٿيڻ شروع ٿي چڪا آھن جنهن جو سبب جيڪو مونکي سمجھ ۾ اچي ٿو سو ه...

قوم پرستي جي غلاظت ۾ مسلمان هجڻ باوجود جنت دوزخ جو انڪار مگر بُت پرستن جي هٿرادو ڪهاڻي مرڻ بعد بار بار جنم وٺڻ تي اعتبار! . اسان جا مسلمان ايترا ته اٻوجھ آھن جو انهن کان ڪوبه ايمان جهڙي دولت کسي ويندو آھي ۽ ھُنن کي خبر به ناهي پوندي هو جهالت جي ڪڍ لڳي گمراهي جهڙي لعنت ۾ اونڌي مونھ ڪري پوندا آھن اهڙي سڀ کان وڌيڪ خراب حالت اُنهن ماڻھن جي آھي جيڪي قوم پرستي جهڙي غلاظت ۾ ٻُڏل آھن ۽ اڃان به اسان جا سنڌي اهو سمجهي ويٺا آھن ته قوم پرستي ۾ ڪا بُرائي ناهي مگر حقيقت انتهائي ڀيانڪ ۽ خطرناڪ آھي ٿورو غور فڪر ڪري ڏسو ته توهانجي اولاد اڄ ڪٿي بيٺي آھي؟ هو قوم پرستي جي غلاظت ۾ ايترو ته ٻُڏي وئي آھي جو عنقريب هولي ديوالي ۾ پنهنجو مونھ ڪارو ڪرڻ کان ٻه قدم اڳتي وڌي هٿ جي ٺاهيل پٿر جي مورتين اڳيان سجده ڪرڻ شروع ٿيڻ واري آھي علم پڙھڻ باوجود دنيا جي سڀ کان ٿرڊ ڪلاس مذھب کان متاثر ٿي قرآن و حديث جو انڪار ڪندي قيامت جي برپا ٿيڻ جنت ۽ دوزخ جو مزاڪ اُڏائي پاڻ کي عقل جو داناه سمجهي هندوئن جي انهي رام ڪهاڻي تي انڌو عقيدو رکندي آھي ته انسان مرڻ بعد دوباره بلڪ باربار جنم وٺي ورندو چاهي هو ڪتي جي شڪل ۾ اچي ڀولڙي جي...

غيرمسلمن کان عزت ڪرائڻ جي خواهش ۾ هولي ديوالي جي رنڱ سان ڪارو مونھ ڪرائيندڙ نام نهاد مسلمان . مسلمانن کي هندو بنائڻ جي نيت سان هند کان سنڌ ايندڙ سوامي جهڙي پليت کي حضرت عبدالرحيم گرهوڙي جهڙي جوان زياده وقت نه ڏنون جو هو پنهنجي ناپاڪ مقصد ۾ ڪامياب وڃي جلد ئي جهنم واصل ڪري ڇڏيائين مگر سادات جي روپ ۾ پنهنجي ناني جي دين تي ڌاڙو هڻڻ خاطر جي ايم شاه ڪافرن هٿان ضرور وڪاڻون جنهن نهايت چالاڪي سان اهڙا بيهودا نظريه متعارف ڪرايا جنهن سان ايمان دشمنن جي مقصد کي ڪافي حد تائين فائدو حاصل ٿيو اڄ اهوئي سبب آھي جو ادب دانشوري صحافت انسانيت جي خدمت جي مختلف نالن سان مسلمانن کي هندو بنائڻ جي ڪوشش ٿي رهي آھي پڙھيل لکيل ڳڏھ ايترو به نٿا سمجهن باھمي هم آهنگي جو هرگز اهو مطلب ناهي ته پنهنجي اصول سان هٽي ڪري ٻين جي مذهبي رسم و رواج کي پنهنجي زندگي جو حصو ٺاهجي مخلوق کي خوش ڪرڻ جي لاء خالق جي نافرماني هرگز قابل قبول ناهي هن وقت اها صورت حال عام آھي چند نام نهاد مسلمان پنهنجي آس پاس جي غير مسلمن کي خوش ڪرڻ جي لاء شرڪيه اعمال و افعال ۾ ڪا شرمندگي محسوس ناهن ڪندا اگر انهن کي سندن عمل کان ٽوڪيو وڃي ته ڪئين فلسفه ...

شيخ اياز اياز  جي ڪتابن جا اقتناسات مون گهڻان ڏٺا آھن هو پاڻ کي کلم کلا ڪافر ۽ خداوند تعالي و تقدس جي وجود جو منڪر چوي ٿو اياز اينڊ پارٽي پنهنجي تحريرن ۾ ڪنهن به مذھبي اصطلاحي اکر لکڻ کان گهڻون ڪئو ڪندا آھن برخلاف ان جي اياز جو هم پياله هم نواله همدم همقدم همراز ۽ هم نوا دوست جي ايم پنهنجي تحريرن ۾ ڪٿي ته خدا جو انڪار به ڪري ٿو ڪٿي ته اهو به تاثر ڏي ٿو ته خدا آھي اگر چه هن جي زعم ۾ خداوند تعالي خالق ۽ مالڪ ناهي دنيا قانون ارتقا مطابق پاڻھي ٺهي راس ٿي خداوند تعالي کي دنيا ۾ ڪو به اختيار ناهي خير شر نفعو نقصان ڪنهن کي به پهچي ٿو بطور ايڪسڊنٽ يا اتفاقي حادثه جي پهچي ٿو خدا جي طرفان نه ڀلا اينهين آھي ته پوء آخر خدا ڇو آھي ۽ ڇا لاء آھي ۽ اهڙي جي ايم جي جڙتو ۽ مزعومه بي پهچ ۽ بيوس ۽ بي دست وپا ۽ باطل خداجي هئڻ مان فائدو ڪهڙو؟ انهيء سڌي اڻ سڌي انڪار جي باوجود هو ميسڙو ميسڙو ٿي مسلمانن کي ويجهو اچي رب جي هئڻ جو سر الاپي ٿو ۽ ڪڏھن ڪڏھن مشيت ايزدي ۽ حقيقت محمدي جهڙا اکر لکيو وجهي انهيء بڄآپڙائي جو مطلب هي ته اياز محض ڪافر آھي جي ايم ٺلهو ڪافر نه پر ڪافر گر به آھي هو پنهنجي وقت جو خناس آھي...