سنڌي اجرڪ
سوال آ ڇا حضور صلي الله عليه وسلم سنڌي اجرڪ پنهنجي ڪلهي مبارڪ تي رکي هئي ؟ هڪ تحقيقي تحرير اوهان آڏو پيش خدمت آھي جنهن کي پڙھي حق جو فيصلو ضرور ڪجو . اڄ ڪلھ ڪجھ نادان جيڪي پنهنجو تعلق هڪ طرف موهن جي دڙي مان نڪتل نڪ ٽُٽل بتن سان ٻڌائي بت پرستي تي فخر ڪن ٿا ته ٻي طرف حضور صلي الله عليه وسلم جي نالي تي من گهڙت هٿرادو ڳالھيون گهڙي مسلمانن کي بي وقوف ٺاهڻ جي ڪوشش ڪن ٿا جڏھن ته حضور صلي الله عليه وسلم جي حديث مبارڪ واضع موجود آھي .
حضور صلي الله عليهﻭﺳﻠﻢ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎيو جيڪو ﺷﺨﺺ ڄاڻي ڪري منهنجي طرف کان ڪوڙ ڳالهائي ۽ اوها ﻧﺴﺒﺖ منهنجي ﻃﺮﻑ ڪري ته پنهنجو ٺڪاڻون جهنم ۾ تلاش ڪري وٺي ۔
( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ۔ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ۔ ﺣﺪﯾﺚ 476).
حديث شريف توهان ملاحزه فرمائي جڏھن مون پاران سنڌي اجرڪ واري روايت طلب ڪئي وئي ته هڪ همراه پنهنجي فيس بڪ ٽائم لائن تي سنڌي اجرڪ کي ڪالي ڪملي چئي پنهنجي ڪيل ڪوڙ کي سچ ۾ بدلائڻ جي ۽ پاڻ کي سچو پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڪالي ڪملي جي حوالي سان حديث جي مشهور ڪتاب بخاري شريف ۾ ٻه حديثون الفاظن جي ٿوري فرق سان موجود آھن جيڪي ٻئي حديثون مان هتي نقل ڪريان ٿو عربي مفهوم سان ڳڏ
1 حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ فُلَانٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَائُ صَغِيرَةٌ فَقَالَ مَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَکْسُوَ هَذِهِ فَسَکَتَ الْقَوْمُ قَالَ ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا وَقَالَ أَبْلِي وَأَخْلِقِي وَکَانَ فِيهَا عَلَمٌ أَخْضَرُ أَوْ أَصْفَرُ فَقَالَ يَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَاهْ وَسَنَاهْ بِالْحَبَشِيَّةِ
ترجمون . ابونعیم، اسحاق بن سعید، سعید بن عمرو بن سعید بن عاص، ام خالد بنت خالد چون ٿيون ته نبي صلي الله عليه وسلم وٽ ڪپڙا آندا ويا جنهن ۾ خميصه به هئي پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم فرمايو ته هي ڪنهن کي پهرايان ماڻھو خاموش رهيا ته پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم فرمايو ته مون وٽ ام خالد کي سڏيو ته انهي کي کڻي آندو ويو پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم خميصه هٿ ۾ جهلي انهي کي اوڍهائي ڇڏيو ۽ فرمايو ته الله ڪرے انهي ڪپڙي کي پراڻو ٿيڻ ۽ ڦاٽڻ تڪ استعمال ڪري پوري طرح هن کان ڪم وٺي ۽ انهي ڪپڙي ۾ سبز یا زرد رنگ جا نقش ونگار هئا ، پاڻ سڳورن صلي الله علیه وسلم فرمایو اي ام خالد! ھذاہ سناہ، سناہ حبشي زبان ۾ حسن کي چوندا آھن، (مطلب هي ته اي ام خالد! هي ڪنهن قدر حسین معلوم ٿيئي ٿي
صحیح بخاري ۔ جلد سوم ۔ لباس جو بیان ۔ حدیث 787
خمیصه (ڪالي ڪملي) جو بیان
راوی: ابونعیم , اسحاق بن سعید , سعید بن عمرو بن سعید بن عاص , ام خالد بنت خالد *
****
2 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ قَالَتْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَائُ قَالَ مَنْ تَرَوْنَ نَکْسُوهَا هَذِهِ الْخَمِيصَةَ فَأُسْکِتَ الْقَوْمُ قَالَ ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْبَسَنِيهَا بِيَدِهِ وَقَالَ أَبْلِي وَأَخْلِقِي مَرَّتَيْنِ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَی عَلَمِ الْخَمِيصَةِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَيَقُولُ يَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَا وَيَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَا وَالسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشِيَّةِ الْحَسَنُ قَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي أَنَّهَا رَأَتْهُ عَلَی أُمِّ خَالِدٍ
ابوالولید، اسحاق بن سعید بن عمروبن سعید بن العاص، سعید بن عمرو بن سعید بن عمروبن سعید بن عاص، ام خالد بنت خالد کان روایت ڪن ٿا ته رسول الله صلي الله علیه وسلم جي لاء ڪاري چادر آندي وئي ته پاڻ سڳورن صلي الله علیه وسلم فرمایو توهان جو ڇا خیال آھي مان هي چادر ڪنهن کي پهرايان ؟ ماڻھو خاموش رهيا پاڻ سڳورن صلي الله علیه وسلم فرمایو ته ام خالد کي مون وٽ وٺي اچو ته انهي کي نبي صلي الله علیه وسلم وٽ آندو ويو پاڻ سڳورن پنهجي هٿ سان انهي کي اوڍهايو ۽ ٻه بار فرمایو ته هي ڪپڙو تنهنجي جسم تي پراڻو ٿي ڦاٽي وڃي پوء انهي جي نقش ونگار جي طرف ڏسڻ لڳا ۽ پنهنجي هٿ سان انهي طرف اشارو ڪرڻ لڳا ۽ فرمائڻ اي ام خالد ھذا سنا، سنا حبشي زبان ۾ بهتر شئي کي چوندا آھن اسحاق چيو مون سان منهنجي گھر وارن جي هڪ عورت بیان ڪيوته مون انهي کي ام خالد جي جسم تي ڏٺو آھي
صحیح بخاري ۔ جلد سوم ۔ لباس جو بیان ۔ حدیث 810
نوان ڪپڙا پهرڻ جي وقت ڪهڙي دعا ڪرڻ کپي
راوي: ابوالولید , اسحاق بن سعید بن عمروبن سعید بن العاص , سعید بن عمرو بن سعید بن عمروبن سعید بن عاص , ام خالد بنت خالد )
****
مطلوبه توهان ٻه حديث مبارڪ ملاحزه ڪيون جيڪي الفاظن جي فرق سان هيون انهي چادر کي خميصه يعني ڪالي ڪملي سڏيو ويو آھي انهن حديثن مان اهو ثابت ناهي ته اها چادر حضور صلي الله علي وسلم جي بارگاه عاليه ۾ ڪنهن پيش ڪئي ؟ حضور صلي الله عليه وسلم جي زاهري زماني ۾ ڪو وفد سنڌ مان وڃي حضور صلي الله عليه وسلم سان مليو آھي انهي جو ڪو ثبوت دستياب ناهي ڪنهن به حديث جي مستند ڪتاب مان اهڙي قسم جون جيڪي نام نهاد صوفي ڳالهيون ڪن ٿا سڀ جون سڀ من گهڙت خودساخته آھن انهن جو حقيقت سان ڪو تعلق ناهي تاريخ جي ڪتابن مان هڪ حوالو ضرور ملي ٿو اهو سنڌ جي پوري نقشي مان ناهي بلڪه سريلنڪا ۽ نيپال جي ويجهو ڪيرالا خطي جو آهي
ﺩﻭﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ۾ جڏھن حضور صلي الله عليه وسلم چنڊ جا ٻه ٽڪڙا ڪيا ته اهي منظر چيرا سلطنت ڪيرالا جي راجه پنهنجي اکين سان ڏٺو
ﻣﺎﻻﺑﺎﺭ جي ﺳﺎحلي ﻋﻼئقي تي ﻗﺒﻞ ﺍﺳﻼﻡ کان ئي ﻋﺮﺏ ﺗﺠﺎﺭ ايندا ويندا هئا انهن کان پڇا ڪئي وئي انهي چنڊ جي مطلق ته انهن اها خبر ٻڌائي ته عرب ۾ حضور صلي الله عليه وسلم اعلان نبوت ڪيو آھي جيڪو مسلمانن جو آخري نبي آھي اهو ٻڌي ﺭﺍجا ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ ﺧﺪﻣﺖِ ﺭﺳﻮﻝ صلي الله عليه وسلم ۾ ﺣﺎﺿﺮي ڏئي ﻣﺸﺮﻑ ﺍﺳﻼﻡ ٿيو هي هند ۾ ﺍﺳﻼﻡ جي ﺁﻣﺪ جو ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻭﺍقيعو آھي ﺭﺍجا ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ جو ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺮ ﺻﻐﯿﺮ جي ﭼﯿﺮﺍ ﺳﻠﻄﻨﺖ ڪيرالا سان هو
ﺭﺍجا ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ جنهن ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ کان ﺑﻌﺪ ﺗﺎ ﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ نالو رکرايو جڏھن ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ۾ وڃي ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ ڪيو ته ﭼﻨﺪ ﺻﺤﺎبه ڪرام اجمعين انهي سان ڳڏ سندس ملڪ ﻭﺍﭘﺲ ﺁيا۔ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺳﻔﺮ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ وفات ڪري ويو پاڻ سان ڳڏ ايندڙ ﺻﺤﺎبه ڪرام اجمعين جڏھن هند پهتا ته ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ جي وارث انهن سان ادب و احترام سان پيش آيا ۔ ﺍنهن ﺍﺻﺤﺎﺏِ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ جي ﺍﺣﻮﺍﻝ جي ﺑﺎﺭي ۾ نهاﯾﺖ ئي گهٽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺩﺳﺘﯿﺎﺏ آھي خبر ناهي ڇو ۔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻃﻠﺐ ڪم اڃان به اسان جي ﻧﻈﺮن سان ﺍﻭﺟﮭﻞ آھي ۔ﺍهل ﻋﻠﻢ کي انهي ﻃﺮﻑ ﺗﻮجه ڏيڻ جي ﺿﺮﻭﺭﺕ آھي
ﺗﺎ ﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ جي وارثن ۾ هڪ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻓﯿﺾ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺣﺎﺻﻞ ڪرڻ جي ﻏﺮﺽ سان مديني شريف ﺗﺸﺮﯾﻒ وٺي ويو مگر انهي جي پهچڻ تڪ ڪافي عرصو گزري چڪو هو ۽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ رضي الله تعالي عنه جي ﺧﻼﻓﺖ جو ﺩﻭﺭ هلي رهيو هو انهي سان ڳڏ ﺻﺤﺎبه ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ جي هڪ ﺟﻤﺎﻋﺖ هند ( ﻣﺎﻻﺑﺎﺭ ) ﺗﺸﺮﯾﻒ وٺي آئي هندﻭﺳﺘﺎﻥ اچڻ ﻭﺍرن ۾ سڀ کان اهم نالو حضرت مالڪ بن ﺩﯾﻨﺎﺭ رضي الله عنه جو ياد رهي ﺑﻌﺾ جي ويجهو هي ﺻﺤﺎبي آھي ۽ اڪثريت هن کي تابعي مڃي ٿي جنهن جو ﻣﺰﺍﺭ ﺷﺮﯾﻒ اڄ به ﺭﯾﺎﺳﺖ ڪيرالا ۾ ڪاﺳﺮ ﮔﻮڙ ﺿﻠﻊ ۾ ﻣﻮﺟﻮﺩ آھي ۔ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ جي ﻭﺍﺭثن ﺍﺻﺤﺎبن جي.انهي ﺟﻤﺎﻋﺖ سان ﻋﺰﺕ سان ﭘﯿﺶ ﺁيا ۽ پنهنجي ﻭﺍﻟﺪ جي ﻧﺎلي تي هڪ ﻣﺴﺠﺪ به ﺗﻌﻤﯿﺮ ڪرائي جيڪا اڄ به ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ جمعه ﻣﺴﺠﺪ جي ﻧﺎلي سان ميٿاليه ڳوٺ ڪيرالا ۾ ﻣﻮﺟﻮﺩ آھي *
انهن پيش ڪيل تمام واقيعات مان ڪٿان کان به اهو ثابت ناهي ته حضور صلي الله عليه وسلم ڪالي ڪملي جنهن کي دين جي علم کان اڻ واقف سنڌي اجرڪ چون ٿا ثابت ناهي پوء به علماء ڪرام و مفسرين اگر ڪالي ڪملي کي سنڌي اجرک چون ٿا ته نوازش رهندي اسان جي رهنمائي ڪئي وچي جزاڪ الله
حضور صلي الله عليهﻭﺳﻠﻢ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎيو جيڪو ﺷﺨﺺ ڄاڻي ڪري منهنجي طرف کان ڪوڙ ڳالهائي ۽ اوها ﻧﺴﺒﺖ منهنجي ﻃﺮﻑ ڪري ته پنهنجو ٺڪاڻون جهنم ۾ تلاش ڪري وٺي ۔
( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ۔ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ۔ ﺣﺪﯾﺚ 476).
حديث شريف توهان ملاحزه فرمائي جڏھن مون پاران سنڌي اجرڪ واري روايت طلب ڪئي وئي ته هڪ همراه پنهنجي فيس بڪ ٽائم لائن تي سنڌي اجرڪ کي ڪالي ڪملي چئي پنهنجي ڪيل ڪوڙ کي سچ ۾ بدلائڻ جي ۽ پاڻ کي سچو پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڪالي ڪملي جي حوالي سان حديث جي مشهور ڪتاب بخاري شريف ۾ ٻه حديثون الفاظن جي ٿوري فرق سان موجود آھن جيڪي ٻئي حديثون مان هتي نقل ڪريان ٿو عربي مفهوم سان ڳڏ
1 حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ فُلَانٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَائُ صَغِيرَةٌ فَقَالَ مَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَکْسُوَ هَذِهِ فَسَکَتَ الْقَوْمُ قَالَ ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا وَقَالَ أَبْلِي وَأَخْلِقِي وَکَانَ فِيهَا عَلَمٌ أَخْضَرُ أَوْ أَصْفَرُ فَقَالَ يَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَاهْ وَسَنَاهْ بِالْحَبَشِيَّةِ
ترجمون . ابونعیم، اسحاق بن سعید، سعید بن عمرو بن سعید بن عاص، ام خالد بنت خالد چون ٿيون ته نبي صلي الله عليه وسلم وٽ ڪپڙا آندا ويا جنهن ۾ خميصه به هئي پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم فرمايو ته هي ڪنهن کي پهرايان ماڻھو خاموش رهيا ته پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم فرمايو ته مون وٽ ام خالد کي سڏيو ته انهي کي کڻي آندو ويو پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم خميصه هٿ ۾ جهلي انهي کي اوڍهائي ڇڏيو ۽ فرمايو ته الله ڪرے انهي ڪپڙي کي پراڻو ٿيڻ ۽ ڦاٽڻ تڪ استعمال ڪري پوري طرح هن کان ڪم وٺي ۽ انهي ڪپڙي ۾ سبز یا زرد رنگ جا نقش ونگار هئا ، پاڻ سڳورن صلي الله علیه وسلم فرمایو اي ام خالد! ھذاہ سناہ، سناہ حبشي زبان ۾ حسن کي چوندا آھن، (مطلب هي ته اي ام خالد! هي ڪنهن قدر حسین معلوم ٿيئي ٿي
صحیح بخاري ۔ جلد سوم ۔ لباس جو بیان ۔ حدیث 787
خمیصه (ڪالي ڪملي) جو بیان
راوی: ابونعیم , اسحاق بن سعید , سعید بن عمرو بن سعید بن عاص , ام خالد بنت خالد *
****
2 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ قَالَتْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَائُ قَالَ مَنْ تَرَوْنَ نَکْسُوهَا هَذِهِ الْخَمِيصَةَ فَأُسْکِتَ الْقَوْمُ قَالَ ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْبَسَنِيهَا بِيَدِهِ وَقَالَ أَبْلِي وَأَخْلِقِي مَرَّتَيْنِ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَی عَلَمِ الْخَمِيصَةِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَيَقُولُ يَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَا وَيَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَا وَالسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشِيَّةِ الْحَسَنُ قَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي أَنَّهَا رَأَتْهُ عَلَی أُمِّ خَالِدٍ
ابوالولید، اسحاق بن سعید بن عمروبن سعید بن العاص، سعید بن عمرو بن سعید بن عمروبن سعید بن عاص، ام خالد بنت خالد کان روایت ڪن ٿا ته رسول الله صلي الله علیه وسلم جي لاء ڪاري چادر آندي وئي ته پاڻ سڳورن صلي الله علیه وسلم فرمایو توهان جو ڇا خیال آھي مان هي چادر ڪنهن کي پهرايان ؟ ماڻھو خاموش رهيا پاڻ سڳورن صلي الله علیه وسلم فرمایو ته ام خالد کي مون وٽ وٺي اچو ته انهي کي نبي صلي الله علیه وسلم وٽ آندو ويو پاڻ سڳورن پنهجي هٿ سان انهي کي اوڍهايو ۽ ٻه بار فرمایو ته هي ڪپڙو تنهنجي جسم تي پراڻو ٿي ڦاٽي وڃي پوء انهي جي نقش ونگار جي طرف ڏسڻ لڳا ۽ پنهنجي هٿ سان انهي طرف اشارو ڪرڻ لڳا ۽ فرمائڻ اي ام خالد ھذا سنا، سنا حبشي زبان ۾ بهتر شئي کي چوندا آھن اسحاق چيو مون سان منهنجي گھر وارن جي هڪ عورت بیان ڪيوته مون انهي کي ام خالد جي جسم تي ڏٺو آھي
صحیح بخاري ۔ جلد سوم ۔ لباس جو بیان ۔ حدیث 810
نوان ڪپڙا پهرڻ جي وقت ڪهڙي دعا ڪرڻ کپي
راوي: ابوالولید , اسحاق بن سعید بن عمروبن سعید بن العاص , سعید بن عمرو بن سعید بن عمروبن سعید بن عاص , ام خالد بنت خالد )
****
مطلوبه توهان ٻه حديث مبارڪ ملاحزه ڪيون جيڪي الفاظن جي فرق سان هيون انهي چادر کي خميصه يعني ڪالي ڪملي سڏيو ويو آھي انهن حديثن مان اهو ثابت ناهي ته اها چادر حضور صلي الله علي وسلم جي بارگاه عاليه ۾ ڪنهن پيش ڪئي ؟ حضور صلي الله عليه وسلم جي زاهري زماني ۾ ڪو وفد سنڌ مان وڃي حضور صلي الله عليه وسلم سان مليو آھي انهي جو ڪو ثبوت دستياب ناهي ڪنهن به حديث جي مستند ڪتاب مان اهڙي قسم جون جيڪي نام نهاد صوفي ڳالهيون ڪن ٿا سڀ جون سڀ من گهڙت خودساخته آھن انهن جو حقيقت سان ڪو تعلق ناهي تاريخ جي ڪتابن مان هڪ حوالو ضرور ملي ٿو اهو سنڌ جي پوري نقشي مان ناهي بلڪه سريلنڪا ۽ نيپال جي ويجهو ڪيرالا خطي جو آهي
ﺩﻭﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ۾ جڏھن حضور صلي الله عليه وسلم چنڊ جا ٻه ٽڪڙا ڪيا ته اهي منظر چيرا سلطنت ڪيرالا جي راجه پنهنجي اکين سان ڏٺو
ﻣﺎﻻﺑﺎﺭ جي ﺳﺎحلي ﻋﻼئقي تي ﻗﺒﻞ ﺍﺳﻼﻡ کان ئي ﻋﺮﺏ ﺗﺠﺎﺭ ايندا ويندا هئا انهن کان پڇا ڪئي وئي انهي چنڊ جي مطلق ته انهن اها خبر ٻڌائي ته عرب ۾ حضور صلي الله عليه وسلم اعلان نبوت ڪيو آھي جيڪو مسلمانن جو آخري نبي آھي اهو ٻڌي ﺭﺍجا ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ ﺧﺪﻣﺖِ ﺭﺳﻮﻝ صلي الله عليه وسلم ۾ ﺣﺎﺿﺮي ڏئي ﻣﺸﺮﻑ ﺍﺳﻼﻡ ٿيو هي هند ۾ ﺍﺳﻼﻡ جي ﺁﻣﺪ جو ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻭﺍقيعو آھي ﺭﺍجا ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ جو ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺮ ﺻﻐﯿﺮ جي ﭼﯿﺮﺍ ﺳﻠﻄﻨﺖ ڪيرالا سان هو
ﺭﺍجا ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ جنهن ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ کان ﺑﻌﺪ ﺗﺎ ﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ نالو رکرايو جڏھن ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ۾ وڃي ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ ڪيو ته ﭼﻨﺪ ﺻﺤﺎبه ڪرام اجمعين انهي سان ڳڏ سندس ملڪ ﻭﺍﭘﺲ ﺁيا۔ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺳﻔﺮ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ وفات ڪري ويو پاڻ سان ڳڏ ايندڙ ﺻﺤﺎبه ڪرام اجمعين جڏھن هند پهتا ته ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ جي وارث انهن سان ادب و احترام سان پيش آيا ۔ ﺍنهن ﺍﺻﺤﺎﺏِ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ جي ﺍﺣﻮﺍﻝ جي ﺑﺎﺭي ۾ نهاﯾﺖ ئي گهٽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺩﺳﺘﯿﺎﺏ آھي خبر ناهي ڇو ۔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻃﻠﺐ ڪم اڃان به اسان جي ﻧﻈﺮن سان ﺍﻭﺟﮭﻞ آھي ۔ﺍهل ﻋﻠﻢ کي انهي ﻃﺮﻑ ﺗﻮجه ڏيڻ جي ﺿﺮﻭﺭﺕ آھي
ﺗﺎ ﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ جي وارثن ۾ هڪ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻓﯿﺾ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺣﺎﺻﻞ ڪرڻ جي ﻏﺮﺽ سان مديني شريف ﺗﺸﺮﯾﻒ وٺي ويو مگر انهي جي پهچڻ تڪ ڪافي عرصو گزري چڪو هو ۽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ رضي الله تعالي عنه جي ﺧﻼﻓﺖ جو ﺩﻭﺭ هلي رهيو هو انهي سان ڳڏ ﺻﺤﺎبه ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ جي هڪ ﺟﻤﺎﻋﺖ هند ( ﻣﺎﻻﺑﺎﺭ ) ﺗﺸﺮﯾﻒ وٺي آئي هندﻭﺳﺘﺎﻥ اچڻ ﻭﺍرن ۾ سڀ کان اهم نالو حضرت مالڪ بن ﺩﯾﻨﺎﺭ رضي الله عنه جو ياد رهي ﺑﻌﺾ جي ويجهو هي ﺻﺤﺎبي آھي ۽ اڪثريت هن کي تابعي مڃي ٿي جنهن جو ﻣﺰﺍﺭ ﺷﺮﯾﻒ اڄ به ﺭﯾﺎﺳﺖ ڪيرالا ۾ ڪاﺳﺮ ﮔﻮڙ ﺿﻠﻊ ۾ ﻣﻮﺟﻮﺩ آھي ۔ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ جي ﻭﺍﺭثن ﺍﺻﺤﺎبن جي.انهي ﺟﻤﺎﻋﺖ سان ﻋﺰﺕ سان ﭘﯿﺶ ﺁيا ۽ پنهنجي ﻭﺍﻟﺪ جي ﻧﺎلي تي هڪ ﻣﺴﺠﺪ به ﺗﻌﻤﯿﺮ ڪرائي جيڪا اڄ به ﭼﯿﺮﺍﻣﻦ ﭘﯿﺮﻭﻣﻞ جمعه ﻣﺴﺠﺪ جي ﻧﺎلي سان ميٿاليه ڳوٺ ڪيرالا ۾ ﻣﻮﺟﻮﺩ آھي *
انهن پيش ڪيل تمام واقيعات مان ڪٿان کان به اهو ثابت ناهي ته حضور صلي الله عليه وسلم ڪالي ڪملي جنهن کي دين جي علم کان اڻ واقف سنڌي اجرڪ چون ٿا ثابت ناهي پوء به علماء ڪرام و مفسرين اگر ڪالي ڪملي کي سنڌي اجرک چون ٿا ته نوازش رهندي اسان جي رهنمائي ڪئي وچي جزاڪ الله
تبصرے