SALAM Shahani

هر مسلمان جي زهن ۾ اهو سوال موجود آھي ته راجا ڏاهر جهڙو غليظ ۽ گهٽيا شخص قوم پرستن جو هيرو آخر ڇا وجه آھي ؟ سوشل ميڊيا تي پڙھيل لکيل مگر جهالت جي انتها تائين پهتل پهرين  درجي جا غبي لالچي زاني شرابي ڪوڙا ۽ منافق  نام نهاد ملحدین سرخي نسل پرست ۽ قوم پرستن سان ڳڏ منڪرین حدیث, غامدیت اسماعیلي, قادیاني ۽  رافضي  سڀ شامل آھن زیادہ اڪثریت رافضي  اسلام مخالفت ۾ دراصل سني  اسلام کي  ٽارگٽ ڪندا آھن انهن پاران محمد بن قاسم جهڙي عظيم فاتح جي شان خلاف زبان درازي ۽ ڏاهر جهڙي بدبخت انسان جي تعريف ڪئي ويندي آھي ته اسان جا مسلمان ڀائر ڪجھ مايوس ٿيندا آھن ته ڪي اهو سوال به ڪندا آھن ته آخر هي قوم پرست ملحد بي دين هڪ اهڙي غليظ و بيهودا شخص کي هيرو ڇو پيا چون جنهن دولت جي حوس ۾ پنهنجي سڳي ڀيڻ سان شادي ڪئي وري ڏاهر جي پيء چچ ڏي ڏسجي ته هن راجا ساهسي جي زال يعني ڏاهر جي ماء سان عشق ڪيو راجاساهسي کي زهر ڏئي ماريو ۽ اقتدار تي زال جي مدد سان قبضو ڪيو يعني ڏاهر جا ڳڏو ڳڏ ٻه پيء آھن مطلب همراه بنيادي حرامي هو جيڪو اڄ قوم پرستن جو هيرو ٿيل آھي؟ ڏاهر جي جهنم واصل ٿيڻ کان هي...

هن ترقي يافته دور ۾ جهالت جو راڄ .... اسان انهي دنيا ۾ جي رهيا آھيون جنهن کي ترقي يافته دور چيو وڃي ٿو اهو به ٻڌو آھي ته هن دنيا ۾ انسان وڃي چنڊ تي پهتو آھي خير مونکي ته اهو سمجھ ئي نٿو اچي جيڪا مخلوق خالق تائين نه پهچي سگهي اها چنڊ تڪ ڪيئن پهچي وئي هون ته اسان جي قوم کي هن ترقي يافته دور ۾ صرف چند تصويرون ڏيکاري گمراه ڪرڻ جو ڪاروبار وڏي عروج سان هلي پيو اصل ۽ نقل جي جڏھن تميز ختم ٿي وئي تڏھن اسان اهڙي ترقي يافته دور ۾ هجڻ باوجود دور جهالت واري ماحول کي ڏسون پيا گلي گلي ۾ هڪ ڪامل پير الله جو ولي هجڻ جو دعويدار ويٺو آھي هاڻ ته اسان کي هن دنيا ۾ ايمان بچائڻ به مشڪل ٿي ويو آھي ته ڪنهن تي يقين ڪريون ڪنهن تي يقين نه ڪريون اسان کي ڪير سمجهائي ته اصل ۽ نقل جو امتيازي فرق ڇا آھي ڇو ته اسان وٽ ڪتب اسلامي جو مطالعو ڪرڻ جي فرصت ناهي بس ظاهري شڪل صورت جيڪا ڪجھ سٺي لڳي زبان جيڪا ڪجھ مٺي لڳي بس انهي پويان ڪاهي پئجي ٿا وڃون جڏھن ميلاد شريف و يارهين شريف جي پينافلڪس وغيره تي نظر وجهون ٿا ته پير صاحبان وغيره جا نالا به ايترا وڏا ڏکيا ۽ ڪجھ حضرات جي نالا به اهڙا ٺاهيل آھن جنهن جي وٺڻ کان اڳ وضوع فرض ٿ...

جيجل ڪير : ڇا سنڌ ڌرتي واقعي اسان جي ماء آھي ؟ حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( جيجل ڪير ) حديث پاڪ ۾ اجي ٿو ڪو ماڻھو چاليھ ڏينهن مدينه طيبه ۾ رهيو ته اهو مدني آهي قرآن پاڪ ۽ حديث جو هر حڪم قانون فطرت آھي جنهن ۾ تبديلي نا ممڪن آھي ڪنهن ملڪ ۾ گهڻون وقت رهڻ سبب بتدريج اڳوڻون رت ۽ گوشت وقت جي گزرڻ سان تحليل ٿيندو رهي ٿو ۽ انهيء ملڪ جي ماني پاڻي ۽ ٻين غذائن مان تيار ٿيل رت ۽ گوشت بطور بدل مايتحلل جي انهيء جي جاء وٺي ٿو جڏھن اينهين آھي ته پوء لامحاله گهڻون وقت رهيل اهو ماڻھو گوياڪ انهيء ملڪ جي غذائن جو حاصل ۽ لب لباب ۽ اتي جو وطني باشندو ۽ انهيء جيجل زمين جو فرزند دلبند ٿي ٿو وڃي هاڻي نظر ڪريو انھيء قانون فطرت جي روشني ۾ مهاجرن تي مهاجرن مان هڪ ته پاڪستاني ۽ نوجوان طبقو آھي جيڪي ڄاوا نپنا جيجل سنڌ جي هنج ۾ آھن هنن کي ڄمڻ شرط جيڪا تارون تي لڳائي وئي سا سنڌ جي ماکي هنن کي جيڪو دڪو کارايو ويو سو سنڌ جو مکڻ هنن جيڪا ٿڃ پيتي سو سنڌ جي غذائن مان ٺھيل رت مان تيار ٿيل کير هنن جو سڄو وجود سنڌ جي پيدا ٿيل پاڪ غذائن ۽ سنڌو...

سنڌ جي سوکڙي , جناب جي ايم صاحب اسانجي سونهاري سنڌ جي سوکڙي کي ڦولري ڏسون ۽ تجزيو ڪري معلوم ڪريون ته انهيء هڙ ۾ ڪهڙا ڪهڙا وڙ ويڙھيل آھن ۽ انهي جي تهن مان ڪهڙا ڪهڙا تحفا برآمد ٿين ٿا زعفران يا ٿوم مشڪ ۽ عنبر يا هنڱ ڦوٽا لونگ يا نموريون ۽ گگريون لعلون ۽ موتي يا ڪچ ڪوڏيون ۽ ڪيڪڙا ڳاڙھو سون يا ڪارا ٺڪر يعني ته سندس ارڪانن جو اونهون اڀياس ڪري ڏسون ته موصوف ماڻھو سلڇڻون سپوٽ لائقن ڀريو ۽ ڳالھ ڳت جهڙو آھي يا ماڳهين ڪو نسڏو بنهن ڪو ڏاميچ ۽ فتنتي شرارتي صفا ڪو ويل آھي,

هو مچي مهوڙ ٿي ممڙا بنجي ويندا پر خدا جي واسطي عالم اسلام جي غوثن قطبن ۽ عام اوليائن تي اها ناپاڪ تهمت نه ڌر ڪهڙي اوليا چيو آھي ته اسلام جي اها دعويٰ ته اسلام حق ٻيا مذھب ڪل باطل اها دعويٰ معاذالله ڪوڙي آھي ۽ ڪفر جا ڪل مذھب حق تي هو ته پوء اسلام آيو ڇو ؟ حضور صلي الله عليه وسلم سان ڪافرن ڇو جنگون جوٽيون ؟ 13 سال مڪي ۾ کين ۽ سندن جانثارن کي ڇو عذاب ڏنا ۽ مديني پاڪ وارن ڏھن سالن ۾ باربار حملا ڇو ڪيا؟ ڇا ڪو ملڪيت تان تڪرار هو؟ ڇا اختلاف اوطان ۽ ديسي پرديسي يعني سنڌي ۽ پناهگير جو مسئلو نزاع شقاق ۽ افتراق جو باعث بنيو هو؟ ڇا ٻنهي ڌرين جو وطن ٻيو هو؟ جيڪڏھن نه ۽ ھرگز نه بلڪه اسلام جي احقاق ۽ سربلندي ۽ ڪفر جي بطلان ۽ نگو نساري لاء اٺاويھن مدافعله معرڪن ۾ محبوب ڪريم صلي الله عليه وسلم پاڻ بذات خود شامل ٿيا جن مان نون معرڪن ۾ ته باقائده جنگيون به هليون جن ۾ جيڪڏھن هڪ طرف هزارين مرون مردار ٿيا ته ٻي طرف سندن محبوب اصحابين به وڏي تعداد ۾ پنهنجي پاڪ خون سان اسلام جي وڻ جي آبياري فرمائي ڪفر حق هو ته اها ايڏي ڪشت و خون ڇو ۽ ڇالاء ؟ جڏھن محبوب رب العالمين صلي الله عليه وسلم پاڻ ڪفر جو ڪرنگهو ڀڃڻ لاء...

هيء وري ٽي : رد الحاد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( هيء وري ٽي ) وحدت وجود جي لفظ سان اڄڪل جا ڪل منحوس دهريا مذاق ڪري رهيا آھن پر اسان جي شنمبڪٽو يعني جي ايم شيد يا شياد جيڪا بنڊ تي پانجاري ٻڌي آھي ۽ ڪتي کي ٻڪرو ثابت ڪرڻ ۽ ٻه ٻه کي بجائي چئن جي پنج بنائڻ جي جيڪا ناڪام ڪوشش ڪئي آھي سا بي ايماني ۽ سفيد چشمي جو هڪ نادر الوجود مثال آھي چي وحدت وجود مان مراد آھي وحدت اديان يا وحدت مذاهب هاڻي ڀلا ڇا ٿا چئو وحدت وجود جي معنيٰ, وحدت اديان نه لغوي آھي نه اصطلاحي آھي انهيء اکر جي اها معنيٰ ڪنهن صورت سان ٺهڪي ئي ڪانه ٿي ڪيئن ٿا ڀانيو,بنڊ تي پانجاري ٻڌڻ انهيء کي چئبو آھي يا اوهان اڃان ڪا ٻي ڳالھ آھي, گوياڪ شياد صاحب فرمائي ٿو ته دنيا جي ڪل مزهبن کي ڪٽي ڇاڻي سندن اصليت ختم ڪري مذهبن جي روح ۽ حقيقت کي من ڪاٺين ۾ باه ڏئي ساڙي ڪفر جي چاش ۾ ھلائي ملائي معجون مرڪب بنايو صبح شام انهيء مان گئو ماتا جي ڇيڻي جيترو وزن ڳيت ڏئي ڳڙڪايو, دنيا ۽ آخرت جي تباهي مردار ٿي جيئڻ ۽ مردار ٿي مرڻ لاء ايهو طبعزاد ۽ صدري نسخو مجرب اڻگس تير بهدف ۽...

مثال ٻيو ڊاه ڊوه ۽ تخريب ڪاري : جي ايم شاه جي ڪفرياتي گند رکندڙ ڪتاب جيئن ڏٺّو آ مون جو رد حضرت پير ابراهيم جان سرهندي فاروقي عليه الرحمه جي مايه ناز ڪتاب سنڌ سونهاري مان سلسله وار جواب . ( باب مثال ٻيو ڊاه ڊوه ۽ تخريب ڪاري ) جي ايم جي وزارت جو دور ته تکي واء وانگر مسلمان قوم جي مونھن تي ٻڪن جا ٻڪ ڌوڙ وسائيندو شوشاٽ ۽ زونزاٽ ڪندو تڪڙو تڪڙو مٽي ويو پر سندس تڪ جا تڪ نر جا ووٽر اليڪشن ۾ وري کيس ڪامياب ڪندا آيا ميمبري جي دور ۾ موصوف ڪھڙا ڦاڙھا ماريا ڪهڙا اڪ ڪارا ڪيا ڪهڙا قابل ستايش ڪارناما سر انجام ڏنا سي سنڌ جا ماڻھو ڄاڻن ٿا ته ڊاه ڊوه ۽ تخريب ڪاري ڌاران ڀل چمڪ ۾ به ڪو چڱو ڪم وٽائنس سرزد نه ٿيو کاھے بہ غلط ھم سوئی مقصود نرفتہ گویا رہ آوارہ گیش راھبری داشت جيڪا وزارت ٺھندي هئي انھيء جي ڊاھڻ لاء سندرا ٻڌي پٺيان پوندو هو لڌڙو به ڪنهن وڏي واه جي ويھ فوٽ ويڪري ۽ ڄميل بند کي سوراخ ڪري نيٺ گهاري وجهڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندو آھي چوندا آھن ته شينهن جي پٺيان به ڦيڪاري چڱي ناهي ميسڙو ماڻھو هونئن به خطرناڪ ٿيندو آھي سو سن جو سانئين به پنهنجي مام ۾ جنهن وزارت جي ديوار جون پاڙون کوٽڻ لاء رات ڏينه...