اشاعتیں

ارتقاجي فرضي ڪهاڻي

ارتقا جي فرضي ڪهاڻي ڇا ٿي ٻڌائي؟ لڳ ڀڳ هڪ سؤ سال اڳ ڪيمبرج جي ڪرائسٽ ڪاليج مان هڪڙي پادري چارلس ڊارون گريجوئيشن مڪمل ڪئي ۽ ان جو علم حياتيات يا ميڊيسن (طب) ۾ پهريان ڪوبه تجربو ڪونه هو. هُن دعوى ڪئي ته انسان هڪ جانور هو، جنهن جي ارتقا هڪ ماليڪيولي جاندار کان ٿي ۽ ان جا ابا ڏاڏا ڀولڙا هئا. ڪيترائي سائنسدان بنا سوچي سمجھي گمراهه ٿي انهيءَ ڪوڙ تي ٻڌل ٻيڙيءَ ۾ سوار ٿي پيا. ٿورڙي ئي عرصي ۾ ارتقا وارو مفروضو تمام زور ۽ شور سان هر هنڌ ٻڌڻ ۾ اچڻ لڳو. اهو نظريو ڪيترن ئي سالن تائين علمي ادارن ۾ اهڙيءَ طرح پڙهايو ويو ڄڻ ته اهو واقعي ڪا سائنسي حقيقت هجي. هڪ جديد سائنسدان دوان گش (Duane Gish) چواڻي: ارتقا (يعني انسان جو جانور مان ارتقا ڪري وڌڻ) ته هڪڙو فلسفياڻو خيال آهي ۽ اصل ۾ انهيءَ جو ڪوبه سائنسي بنياد نه آهي. آر – بي – گولڊشمڊت (R.B. Gold Schmidt) جيڪو علم حياتيات جو پروفيسر آهي ۽ ارتقا واري نظريي جو پرجوش حامي آهي، سو ايتري حد تائين ديانتدار آهي ته بقول ان جي، ارتقا جي حق ۾ هن وقت تائين ڪابه شڪ ۽ شبهي کان مٿاهين سائنسي شهادت نه ملي سگھي ۽ اهو ته اهو رڳو سوچ جو هڪڙو انداز آهي. آڪسفورڊ ڊڪشنري چ...

حضرت سچل سرمست جو فڪر

تصویر
حضرت سچل سرمست جو فڪر ڪهڙو هو ؟ سندس بيتن جي حوالي کان سندس فڪر اوهان آڏو رکندس. 1. پاڻ سڃاڻڻ:- سچل سرمست ماڻهن جي پست خيالي، وهم پرستيءَ کي ختم ڪرڻ چاهيو ڇو ته پست خيالي ۽ وهم پرستي ماڻهوء کي ڊڄڻو، غلام ۽ نڪمو بڻائيندي آهي. اسلام جي ان نقطي ته انسان سڄي مخلوق کان افضل ۽ ڪلائڪن جو مسجود آهي اهو پٿرن، ٺڪرن ۽ ڪاٺين يا پاڻ جهڙن انسان آڏو جهڪي اها ان جي تذليل جي نشاني آهي. سچل سرمست ماڻهن کي پنهنجي اصل مقام ته هو اشرف ۽ افضل آهن ياد ڏيارڻ جي ڪوشش ڪئي. ملڪن ٿي سجدا ڪيا، واهه مٽي تنهنجو ملهه پيهي پس تون پاڻ، پنهنجو سر سڃاڻ پنهنجو پاڻ سڃاڻ، تون تان ناهين آدمي هر ڪنهن صورت آپ الله 2. اناالحق جو نعرو :- سچل سرمست جا هي جملا آهن ته، الله الله ڇو چوين، پاڻ ئي الله ڄاڻ ايجها ڪم ڪريجي، جنهن وچ الله آپ بڻيجي نوري ناري ناهيان، آهيان رب جبار اهڙا ٻه معناوان لفظ اصطلاحي، محاوراتيءَ تشبيهي آهن جيئن قرآن پاڪ ۾ الله تعاليٰ جا هٿ (آل عمران 73) مهن (بقره 272) پتي (قلم 42) عرض (توبه 129) ۽ ڪرسي (بقره 255) به اصطلاحي، محاوراتي معنيٰ رضا شامل هجڻ، هٿ سان ٺاهڻ معنيٰ پيار مان ٺاهڻ، منهن کي ڏسڻ معني...

سلطان الواعظين مفتي عبدالرحيم سڪندري عليه رحمه جي لاء ڪجھ لفظ

بسم الله الرحمن الرحيم  الصلوة والسلام عليڪ يارسول الله صلي الله تعالي اعليٰ محمد سلطان الواعظين شمشير اعلي حضرت مفتي عبدالرحيم سڪندري   اڄ اسان ۾ موجود ناهي   اهلسنت و جماعت سنڌ جو هڪ وڏو ستون    هو سندس خطابات جنهن جو وڏو سرمايو اڄ اسان وٽ محفوظ آھي   ۽ دين حق کي سمجهڻ لاء   اسان جاهلن لاء هڪ مشعل راه به آھي   ڪنهن به قوم جا بزرگ  انهين قوم تي ڇانھ وانگر هوندا آھن   ۽ اسين  يقينن قبلا سائين جي ڇانھ پاڻ تي محسوس ڪندا هئاسين    اڄ اسان کي انهين ڪمي جو احساس جاڳي ٿو  مايوسي شريعت ۾ گناه آھي ۽ اسان مايوس ناهيون    ڪنهن به شخصيت جو ڪو ثاني مشڪل سان ملندو آھي   ۽ ڪئين اهڙيون شخصيون آھن جنهن جو ڪو ثاني ناهي  هوندو   صاحبزاده مفتي حق النبي سڪندري  جي سرمبارڪ تي  دستار جي زمه داري عائدٿي چڪي آھي  اهو سلسلو جيڪو  سلطان الواعظين جي ڪري تعطُُل جو شڪارٿيو آھي  تنهن کي صاحبزاده  مفتي صاحب کي جاري رکڻون آھي  ڪفر پرستي جو سودو کپا...

حضرت امير معاويه رضي الله عنه جي باري ۾

شان حضرت امير معاويه رضي الله تعالي عنه ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻣﻨﺪ ﻭ ﺫﯼ ﻭﻗﺎﺭ،ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺭﺳﻮﻝ ،ڪاﺗﺐ ﻭﺣﯽ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﻌﺎﻭيه  ﺭﺿﯽ ﺍﷲ عنه  قبيلا ﻗﺮﯾﺶ جي  ﻣﻌﺰﺯ ﺷﺎﺥ ﺑﻨﻮ ﺍميه  سان  ﺗﻌﻠﻖ ﺭکندو هو   ،سندن  ﺷﺠﺮﮦ ﻧﺴﺐ ﻭﺍﻟﺪ جي  ﻃﺮﻑ سان  ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ ﺑﻦ ﺍﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺍميه  ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﯽ آھي  ‏(جمهرۃ ﺍﻻﻧﺴﺎﺏ ﺹ111 ‏) جڏھن ته  سندس  ﻭﺍﻟﺪﮦ جي  ﻃﺮﻑ سان  ﻧﺴﺐ هين آھي  ،ﻣﻌﺎﻭيه  ﺑﻦ هند ﺑﻨﺖ عتبه  ﺑﻦ ﺭبيعه  ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ آھي ‏( ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ ‏) ﮔﻮﯾﺎ  ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﷺ سان ڳڏ سندن ڏاڏي ﻋﺒﺪﻣﻨﺎﻑ کان  ﻧﺴﺐ هڪ ٿي وڃي ٿو ،ﺑﻌﺜﺖ ﻧﺒﻮي  ﷺ کان پنج سال اڳ سندن  ﻭﻻﺩﺕ ﺑﺎﺳﻌﺎﺩﺕ ٿي ، ‏( ﺍﻻﺻﺎﺑﮧ ‏) ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭيه  ؓ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮلي  ﺻﻼحيتن جو مالڪ ۽ ﺳﻠﯿﻢ ﺍﻟﻔﻄﺮﺕ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ھو  ،پاڻ  ﺳﻦ 7 هجرﯼ ۾ ﻋﻤﺮۃ ﺍﻟﻘﻀﺎجي  ﻣﻮﻗﻊ تي  ﺍﺳﻼﻡ قبول ڪيو ۽ پنهنجي والدين سان ڳالھ کي لڪائي رکيوهو  جڏھن ته انهين ڳالھ جو اظھار 8 هجري ۾  ﻓﺘﺢ مڪه جي ﻣﻮﻗﻊ تي پنهنجي والد ﺍﺑﻮﺳﻔﯿﺎﮞ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮ...

اهلسنت و جماعت جو حقيقي تعارف حصو ( 2 )

ڳالھ دوباره اتان ئي شروع ڪريون ٿا جٿي پهرين تحرير ۾ ڇڏي هئي   اعلي حضرت امام احمد رضا خان فاضل بريلوي  ڪو نئون بريلوي دين ايجاد نه ڪيو هو نه وري سندس ڪنهن ڪتاب ۾  هنن بريلوي مسلڪ هجڻ جي ڳالھ ڪئي آھي نه اهڙي ڪا ڳالھ صابت به آھي  پاڻ پنهنجو شمار اهلسنت و جماعت ۾ ڪندا هئا  ۽ سندن نعتيه ڪلام ۾ اهو صابت آھي  جنهن ۾ فرمائن ٿا  خدا  اہلسنت کو آباد رکھے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا میلاد ہوتا رہیگا    ميلاد شريف جيڪا اڄ اسان ۾ مشهور آھي  تنهن کي اسان جا بزرگ عرس شريف جي نالي سان ڪندا آيا آھن ۽ اسان جي ڪئين ڳوٺن ۾ ايها  روايت اڄ به قائم دائم آھي   هون به اسان سنڌي مسلمانن ۾ مولود شريف  جي محفل جو  طريقو انتهائي پراڻون ۽ قديم آھي    ڪنهن جي به شادي جي تاريخ مقرر ڪرڻ کان پوء    ۽ شادي کان ڪمو بيش ست ڏينهن پهرين محفلن جو انقاد ٿيندو هو جنهن ۾ مولود شريف پڙهيا ويندا هئا  ۽ جڏھن ربيع الاول جو مهينون شروع ٿيندو هو جنهن کي  اسانجي ثقافت ۾ عرس جو مهينون ڪري سڏبو هو  ته  محفل ميلاد م...

اهلسنت و جماعت جو حقيقي تعارف حصو ( 1 )

اهلسنت و جماعت جو حقيقي  ﺗﻌﺎﺭﻑ ڇا آھي  ؟؟؟ اهلسنت و جماعت جا اوهي ﺑﻨﯿﺎﺩي  عقيدا جنهن جي وجه سان هو ٻين جماعتن کان ممتاز آھي ؟؟ * اهلسنت جو غير اهلسنت سان ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﺮﻭعي  ﻣﺴﺎﺋﻞ ۾ آھي  ﯾﺎ ﺍﺻﻮﻟﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ۾ ؟ ﻧﯿﺰ ﺍﺧﺘﻼﻑ جي  ﻧﻮﻋﯿﺖ هر ٻه ۾  ڇا آھي ؟ ٭ اهلسنت جا ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ عقيدا  ﺻﺮﻑ ڪتابن ۾ آھن  ﯾﺎ ﺧﻮﺍﺹ ﻭ ﻋﻮﺍﻡ به  ﺍنهين عقيدي تي هلندا آھن ؟ ٭ ﺍهلسنت جي  عقيدن تي  ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﻨﯿﺎﺩي ڪتابن جي ﺑﺠﺎئي ﻋﻮﺍﻣﯽ ﺭﺳﻢ ﻭ ﺭﻭﺍﺝ جي  ﺑﻨﯿﺎﺩ تي  ﺍهلسنت جي تفهيم  ڪيستائين ٺيڪ آھي ؟ ٭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍهلسنت ‏( ﺳﻮﺍﺩﺍﻋﻈﻢ ‏) جو  ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺎلمي  ﺳﻄﺢ تي ڪنهن  ﻣﻌﯿﺎﺭ تي ﺗﺴﻠﯿﻢ ڪيو وڃي ٿو ؟ ﺑﻨﯿﺎدي عقيدن ﯾﺎ ﻓﺮﻭﻋﯽ مسعلن ت ؟ ٭ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎئي  حالتن جي ﺯﯾﺮ ﺍﺛﺮ ﭘﯿﺪﺍ ٿيندڙ  ﻓﺮﻭعي   ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ جي  ﺑﻨﯿﺎﺩ تي ﺗﺸﺪﺩ جو ﻣﻈﺎهرو ڪنهن ﺣﺪ  تڪﺻﺤﯿﺢ آھي  ؟ توهان  اهلسنت و ﺟﻤﺎﻋﺖ جي حقيقي  ﺗﻌﺎﺭﻑ جي سلسلي ۾ جٿان کان  ﺑﺤﺚ کئين آھي  هي  ﺭﺥ  وڏو  ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻃﻠﺐ آھي  ۔ ﺍهلسنت  ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ جي  ﻣﻘﺎبلي ۾ ٻين  ﺟﻤﺎ...

مختار ٽقفي جي اصل حقيقت

تصویر
ﺍﺑﻦِ ﺯﯾﺎﺩ ، ﺍﺑﻦِ ﺳَﻌﺪ ،ﺷﻤﺮ ،ﻗَﯿﺲ ﺍﺑﻦ ﺍَﺷﻌَﺚ ڪندي ﺧﻮلي  ﺍﺑﻦِ ﯾﺰﯾﺪ ، ﺳﻨﺎﻥ ﺍﺑﻦِ ﺍﻧَﺲ ﻧَﺨﻌﯽ ، ﻋﺒﺪُﺍلله ﺍﺑﻦ ﻗَﯿﺲ ، ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺎلڪ  ۽ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺍَﺷﻘِﯿﺎء  جيڪي ﺣﻀﺮﺕِ ﺳﯿِّﺪُﻧﺎ ﺍﻣﺎﻡِ ﻋﺎلي  ﻣﻘﺎﻡ ﺭضي  ﺍلله  ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه جي   ﻗﺘﻞ ۾ ﺷﺮيڪ هئا ۽ ﺳﺎﻋﯽ ‏( ﯾﻌﻨﯽ ڪوﺷِﺶ ڪرڻ  ﻭﺍرا  ‏) هئا  ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ جي  ﻋُﻘُﻮبتن ‏( ﯾﻌﻨﯽ ﺍَﺫِيتن  ‏) سان  ﻗَﺘﻞ ڪيا ويا ﺍنهن جي ﻻشن کي  ﮔﮭﻮڙن جي ٽاپن سان پامال ڪرايو ويو  ‏( ﺳﻮﺍﻧِﺢ ﮐﺮﺑﻼ ﺹ 158 ‏) ﺳﭻ آھي ته  ﺑُﺮي جو ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑُﺮو آھي ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفي چونڊي چونڊي ﯾﺰﯾﺪين جو ﺻَﻔﺎيو ڪيو ﻇﺎلمن کي ڇا ﻣﻌﻠﻮﻡ هوته  شھيدن جو رت  رنڱ لاهيندو  آھي ِ ۽ ﺳﻠﻄﻨﺖ جا  ﭘُﺮزه اڏري ويندا   هرهڪ  ﺷﺨﺺ جيڪو  ﻗﺘﻞِ ﺍﻣﺎﻡ ۾ ﺷﺮيڪ هو ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ جي  ﻋﺬﺍبن ۾  ھلاڪ ٿيو ‏( ﺳﻮﺍﻧِﺢ ڪرﺑﻼ ﺹ 125 ‏) ﺳﭻ آھي ته  ﺑُﺮي ڪم جو ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑُﺮو آھي ﻣُﺨﺘﺎﺭ ثقفي  ﻧُﺒُﻮَّﺕ جو ﺩﻋﻮﯼٰ ڪري ڇڏيو ِّ   پنهنجي باري ۾ الله عزوجل جي خفيه  ﺗﺪﺑﯿﺮون ڪوبه نٿو ڄاڻين ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺛﻘﻔﯽ جنهن  ﻗﺎﺗِﻠﯿﻦِ ﺣُﺴﯿﻦ کي چ...